降之

自古以来, 日皆象征凶兆。

魏晋规矩, 遇到天龙日, 台城起鼓，天当着素服避于偏殿。翌日文武上朝，俱免朝冠, 改佩帻。

文官介帻，武官平上帻。

无论文武皆佩宝剑，汉时为铁剑，魏晋改为木剑，以示威武。

凶汉登上城墙, 台城以鼓声驱厄, 并有术士卜笄, 占卜日后是否将有大祸。

司奕在位期间，曾有日发生。很不巧, 赶上三吴之地生灾, 饥民遍地, 成为废帝的又一桩铁证。

司昱在位仅一年, 没赶上类似形，难言是幸运还是不幸。

司曜……如果历史走向，这次日是发生在他继位早期。结果桓容取而代之，天警之事就落在了后者的。

好在众人知晓轻重，没将事往“天无德”之类的事上牵扯，更没人提及“桓氏篡位，天惩将至”之语。

须知此事牵扯不小，话传去，惹怒的绝不仅仅是新帝和龙亢桓氏，包括琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏、弘农杨氏甚至是平郗氏都会被得罪个彻底。

到时候，可不是自己抹脖就能解决的。

只不过，以上不提，不代表事会就此揭过。

天巡守是一则，后空虚、官家无又是一则。

古人敬畏鬼神，从诸多祭祀之中就能窥一二。

以上天示警为契机，奏请新帝打消巡狩的念，安心留在建康，最好能就此守在台城；此外，桓容初登基，尚没有大婚，连婢妾人都没有半个，正该充实后，绵延嗣，方能安稳国祚。

前一条，谢安郗愔亦表赞同，唯独王彪之没有明确表态，颇有几分模棱两可。后一条，王谢士族没有参与，多是中等士族和小士族在活动。

和司氏在位时同理，王谢士族树大，无意送女，更不屑于外戚之位。虽是同桓氏合作，但桓氏兵家的份终是不能抹去。

中小士族则不然。

天弱冠之年，初登基，边空虚，正是送人的最佳时机。

最重要的是，桓容登基之前，同王谢士族多有盟约，最大的一块糕已被瓜分完毕。连周氏这样的吴姓都得了不小的好，族中弟接连仕，有渐起的征兆。

没能抓住机会，众人早有些捺不住。

其后，王太后和褚太后，王氏和褚氏郎君得大中正品评，未几选官仕。哪怕是在边，终究代表着天的信任和态度！

见此形，尚无行动的各家终于坐不住了。

日恰好给了各家机会。

什么风最？

枕风！

桓容不愿摆设，更不可能像司氏一样个傀儡。面对一个势的君主，别的路走不通，无妨仿效汉时，以外戚晋。

西汉窦氏，东汉氏，都是权倾朝野。

以自家的条件，无法同窦氏和氏相提并论，力压王谢门更是笑话。但是，借机得天信任，增加族中仕的人数，增在朝堂的话语权，总没有太大问题。

至于周氏占据先机，却没有同桓容结亲，而是选择桓祎，众人没有多想，只以为是吴姓的份使然。

殊不知，周早看桓容的格，心知外戚之路绝对走不通。与其招来新帝厌恶，损伤大好局面，不如退后一步，将女郎嫁给桓祎，既能向新帝表示衷心，又能保

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