坎伯雷几乎是废寝忘地读完了这本笔记，他没有认真去理解的步骤方法，而是大致浏览了一过程，尤其看了芮兰朵和贝丹意见相左的容。

不得不说，成神确实是一条充满诱惑的路，贝丹的笔记已经足够详尽，芮兰朵又更是提了很多匪夷所思的想法。

对于上古灵皇者来说，他们依赖世界之树和永恒之井，已经有了无尽的生命和无尽的力量，成神和他们已经达到的层次并没有太大区别。但是对于现在的塔希世界，对于已经上千年没有新的法皇帝诞生的法世界，这无疑指了一条新路。

坎伯雷手里最完善的传承就是破法者，但是这份传承也仅仅能让他达到导士，再往后晋级领域法师的路，就必须去往白骨塔，看看已经成为恐怖君主的洛基，愿不愿意将后续的传承给自己。

即便洛基真的那么慷慨，愿意将完整的破法者传承倾相授，破法者的尽能否通往法皇帝，也是未知数。

现在黄昏塔的法路，其本就是在自己的原始晶中育力灵，并与整个世界的秩序和奥秘源——起源之地沟通，让自己的力灵成为起源灵，与整个世界连接，掌握世界的法则。

这条路线正是上古灵留的法路。据传说，上古灵皇者们，每个都与起源灵结合，他们就是起源灵本。

而成神，则是一条似是而非的路。

关于成神和法灵的区别，芮兰朵有一段论述非常刻。

“当世界之树扎位面之时，就已经替代了位面障的作用，稳定着世界的秩序。位面的法则就像世界之树的果实，伸手可得，而驱动法则的庞大力，亦不需我们自努力。有永恒之井攫取整个世界的力源，供我们永无止境的摄取。然则从本质而言，我们只是世界的寄生者，位面意志是我们汲取营养的源，我们却并未反哺什么。”

“而成神，是一条将自己植于世界，并耕耘众生的路。”

“据过往的研究和多元宇宙中传的知识所说，世界意志的活跃程度，与世界生灵的个力量，成反比。世界意志陷沉寂，是因为分薄自，了世界的本土生灵之中，此即所谓‘格’。”

“灵灵格也好，人类的‘人格’也好，乃至诸神的‘神格’，其实都只是从世界意志中分离，独立到生灵的‘格’。”

“世界之树压制了世界本的意志，这才让我们可以轻易攫取世界的法则权柄。而成神，则是将世界意志更多地聚到自，从而掌握更多的世界权柄。”

“这个过程是漫的，枯燥的，而且难以逆转的。只有有极神格的神只，才能超脱自的位面，再次在多元宇宙中畅游，这对于自由的我族来说，无异于服刑。”

“但也唯有从世界意志中诞生的位格神灵，才能驱动整个世界的力量，甚至影响位面的生、运动，才能在波及宇宙的不灭灾厄中，保护位面的存活。”

“更重要的是，神的力量并非来自力，而是来自信仰，来自位面中最智慧的族群渴求庇护的信仰，也即神力。”

“唯有神力，才能源源不绝，抗衡那些以位面本源为的掠者，狩猎者，诸世的灾厄。”

茫茫宇宙就像一片蛮荒大地，拥有文明的世界在一片黑暗中燃烧着星星之火。收割者在宇宙的暗影里四窜，虎视眈眈地窥探着文明的位面。

上古灵没有真正扎在世界之中，他们只是攀附在世界上的寄生虫，一旦收割者到来，开始啃世界的基，他们就被震落云端，落荒而逃。

可神灵就真的一定能够抵抗这灾祸么？听起来神灵只像是更加稳固，更加庞大，而且能够挥舞树枝的世界之树，他能调动整片大地的力量来保护自，能够汲取每个生活在这片大地上的生命的力量，或许当他足够大的时候，甚至能够系，行走于大地，但神灵就真的能

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