凝渊见林慕予沉许久不答，便说：居士生人间界，这个问题或许也有

难了，那便这么问你，人为妖所鄙视，是因为人有怎样的品质？

林回想此前，自觉已有眉目，说：人间诸恶，皆由群居而起，假如人间

世上仅有一人，则无善无恶，而一旦共，则互相迫害。先贤有诗云"万灵日夜

相凌迟，忍气吞声死无语"，人常言妖鬼怪害人，却不知饮血人的其实正是

人自己。

听到林这么说，群妖安静来，有些还微微称是。

林接着说：但如果仅仅是几个人群居还好，大家仍能善良相，但人一多，

一旦形成了"社会"，人的关系也就越发复杂，人也反过来被社会异化。至于为

什么要结成社会，因为大团伙比个人和小团能够争得的资源，尽总有人

抱着小国寡民的理想，但现实却是，只有忍受社会的异化，加了大团伙的人才

能活来，不加的就只能被消灭和淘汰。

众妖认真地听着。

林：什么是异化呢？就是作为个的人通过牺牲其天的一方来成全其社会

化的需要。微观看来，积极异化者能够比试图保留天者分得的社会资源。

真、善、皆是人的天。人间世尝有善恶之争，但那实际上只是恶门

的一双簧——因为人是恶的，所以就必须接受社会的规训和异化，言曰教

育。

众妖心领神会。

林：那么异化在什么地方呢？大概两方面，从宏观上，一个更大的社会需要

一个更大的权力网以及层的阶级秩序，这就是不平等。固然在妖怪世界里也

有不平等，就像诸位以大妖怪为尊，原因是其自比其他妖怪更加大，

但在人的社会，无论是法老、皇帝、元首、国家主席，他们不但没有三六臂，

反而往往比常人更不如，他们之所以掌握权力，是来自社会的赋予而不是他们本

。而要臣民对他们礼拜，其中定然包很多不实的东西。

众妖个个若有所思。

林：从微观上，也就是个的角度，妖怪是有尊严的而人是没有尊严的。妖

怪有大有小有贫有富，富的固然坐享供养，贫的居野栉风饮，也是自由自

在，就算给别的妖怪小弟也是于心悦诚服。人却不然，需要不断自欺欺人才

能生活去。对人虚假伪诈，然后自诩是成熟稳重；行事违逆良心，然后冠冕以

仁义德。人就是，始终靠心灵汤来给自己营造神幻境，来与自己的自然天

相拉锯，以求与社会相，却让自己始终生活在矛盾之中。他们每天着面

生活，又每天与脸上的面斗争。这就是人，令妖厌恶又令妖可怜，满都是被

社会煽起来的私心恶，却永远享受不到妖的幸福。各位对人的鄙视，大概尽源

于此吧。

群妖纷纷赞同。这时候，九妖怪却吼叫："该说的都说完了，现在让我

吃了你吧。"说着，奔向林慕予，整个大地都震动起来。

见林慕予就要香消玉殒，拼着最后一丝求生，林慕予大声喊："告诉

我你凭什么吃我！"妖怪一愣，停了来，想自己吃人无数，却次听到这

问题，旋即回答："我是妖，你是人，我吃你有什么不对？"这个问题林慕予却

无法回答，她知现在如果像对人那样跪地求饶，只会更令妖怪厌恶而无葬之

地。没有办法之，想到自己就要被妖怪吃掉，连尸都不会留，林慕予哭了

起来，从声泪俱到很快泣不成声了。

哭声令妖动容。众妖见林慕予生得味虽然均想去吃一，但听了刚才林慕

予的谈吐却都觉得吃了她有所不妥，再加上看到她哭泣可怜的样，更不忍心