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边的罗雯介绍说,这就是大理白族正宗的“一苦二甜三回味”三
茶,你可以一边观赏歌舞表演,一边慢慢的品尝。
苯端起茶杯来看茶
很少,
泽微黄,比较清亮。他

行的样
把茶杯先放在鼻
闻了一闻,是有一缕微微的茶香,杯里的茶只够品一两
,就先喝了一小
,果然有些淡淡的苦味。
品完
茶,那些打扮漂亮的姑娘又一个个
来,在每个游客面前放
一个小碗,碗里盛有切成薄片的
桃仁和红糖,后面的姑娘向碗里沏
茶,在茶
冲向碗里的瞬间,碗里的薄仁片随着茶
翻腾了一
。罗雯介绍说,这一个动作看着很简单,茶
倒
碗里时要把
桃仁冲的打一个
,可这里面需要很
的技艺。
苯和刚才喝对一
茶一样,先闻后品,茶香比刚才略
有些,味
甜甜的。
在三
茶待客时,舞台上的绚丽多彩的白族歌舞及服饰表演又开始了。罗雯介绍说,这
集茶、舞、乐为一
的三
茶文化,在居家
客是不可能全面享受的,而只有在这
旅游的场合才能领受到。且由于地
场所不同,主人对
趣的追求不同,又表现
来不同的特
来,但作为茶
中的清(清心养神)、和(和气安神)、俭(俭德
行)、怡(怡
励志)、健(健
益寿)却是共同的,都让人产生
的
受,
的联想。所以这最后一
茶,是让游客慢慢领略和回味的。
三到茶过后,罗雯站起来走到谢导的
边,向她指着
苯说了一些话,谢导看着
苯抿着嘴偷偷的笑。
来的路上,谢导介绍过白族的习俗,三
茶与白族的婚俗有着密切的关系。一个白族的小伙
如果看上了哪家的姑娘,就可托媒人上门去提亲。姑娘家如果摆上丰盛的宴席招待媒人,就表示不同意这门亲事;如果用壶煮山泉,炭火烧陶罐,陶罐烤
尖,用煮沸的山泉泡茶向媒人敬献三
茶,就表示同意这门亲事了。
白族人的婚礼十分隆重
闹,要举行三天。天新郎上门送彩礼,第二天去迎娶新娘,第三天新郎新娘回门。婚礼的
在第二天,新郎新娘要喝三
茶,
茶很
很
,喝在
中有
苦涩的味
;第二
茶较淡,里面加了蜂
、糖、桂圆、
桃仁末,又香又甜;第三
茶除了加
糖以外,又加了姜、
椒,是
又甜又辣又麻的混合味
。
茶象征苦,第二
茶象征甜,表示先苦后甜,甜甜
,第三
茶叫回味茶,象征甜
的日
回味无穷,地久天
。喝三
茶以后,新郎要把新娘背在背上在参加婚礼的宾客中走一圈,宾客们可以任意揪拍新娘的耳朵、脸
和
,揪扭拍打的人越多,时间越
,新郎新娘越
兴,双方的亲人越
到光彩,这证明新郎新娘的人缘好,大家都很喜
他们。
三
茶品尝后,船上的歌舞表演渐渐


,音乐的节奏也明快了很多。在鼓乐齐鸣,
闹闹的气氛,船上的白族婚俗表演开始了,四个伴娘穿着的姑娘拥促着一个个
很
,
材苗条,一
红衣,盖着大红盖
的女孩从后台羞羞答答的走了
来。此时,游客的好奇心被再一次调动起来,都目不转睛的看着台上的新娘,那一个红盖
不仅遮住了新娘的容貌,更增加了游客们的猎奇心里。
新娘
了一番诱人的舞蹈和表演后,被那四个伴娘拉着站在舞台的中央。主持人
来,介绍说,大家看见了,新娘
非常非常的漂亮,可新郎要在今天船上的旅客当中选定,
面
迎男士们上来,经过一个小小的技巧测试后,就是新郎了。在这
场合,男士们除了少数自告奋勇,
遂自荐的以外,多数人虽然心里蠢蠢
动的,但还是驳不开面
,只能
睁睁的看着。
罗雯和谢导来到
苯的
边,一边一个把
苯拉到台上,
苯是经过类似游戏表演的,
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