依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上，拉斐尔就像是讨论今天的天气一样，在柔和的车光线里，轻描淡写的揭了谜底，他哪个都不信。

其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的行为。因为不信，所以可以从容淡定；因为不信，所以可以事不关己的两周旋；因为不信，所以无不摧！

反观看上去毫无诚意，墙草两边倒的理查二世，更像是一个信徒该有的模样。

他想拥有无上的人间权力，又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚，所以他始终没办法一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的每况日的况，每每被病折磨，理查二世就会开始疑神疑鬼，觉得这是不是上帝的警告。

当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小人在森林里上求索，他能好了才怪呢。

咳。

说回拉斐尔的信仰问题。

这回到奥古斯特好奇了：“你为什么不相信呢？你有别的信仰？”好比犹太教、伊斯兰教什么的，先说好，如果拉斐尔信的是后者的极端派系，那他们之间大概就没办法愉快的玩耍了。当然了，要是拉斐尔说什么他信仰黑暗圣经这集中二病之大成者，奥古斯特也不觉得奇怪。

拉斐尔摇摇，都不是，他只是单纯的不相信这个世界上有神而已。

“==”这个就厉害了。

在洗脑如此严重的中世纪，哪怕不信基督教，多少也会相信有别的神啊。好比中国的古代，百姓未必人人信佛，或者人人信，但至少他们相信有神明存在，用各各样的神来解释了他们解释不了的自然现象。拉斐尔在毫无理论支撑，还相信着地心说的中世纪，到底是怎么到杀信仰的重围的？

“你不也是不信？为什么这么惊讶？”

因为我相信的是科学啊，科学你懂吗？

“如果真的有造主，那祂为什么不把人类制作的完无缺呢？若造主不想制作一个和祂一样完的人，那这个举动就代表了祂的一格缺陷，不完的造主还能叫神吗？若造主不是不想，而是无法制作一个和祂一样完的人，那也就是说祂不是万能的，不是万能的造主还叫神吗？”

在拉斐尔漫又孤寂的童年时代，他思考了很多他那个年纪的孩一般不会去思考的问题，有关于神学，有关于哲学。

在他看来，神必然是万能又完的，古罗神话和希腊神话里的那些人大于神的诸神，并不能称为神，多是力量更大的人。

于是，拉斐尔最终得结论：“这个世界没有神。”

其实“神必然是万能又完的”这句话本就是个伪命题，好比神能创造一个他自己也举不起来的石吗？但拉斐尔就是固执的认定，神必须是万能又完的。

奥古斯特赶在他被绕前，勉理解了拉斐尔的意思：“你相信这个世界上有非自然力量，却不觉得拥有那些力量能被称之为神。”

“是的。”拉斐尔定不移的，“要不然我是怎么联系上你的呢？”

这还真是个好问题，拉斐尔说的很有理，让奥古斯特无

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