的影响，而一个人幸福度、愉快满足，也不会太过需要神力的抚，这就相当于数值从97变动为98，并不会产生太大的变化，但当数值从0动到1后，那就是从无到有、“质”的飞跃了。

孟晖在皇家举办的佛宴上能够大获成功，是源于有资格参与佛宴的达官显贵并不多，满打满算不过百数，完全在孟晖的控制范围之；至于在军中，孟晖面对数百甚至上千人时也可以收获不错的反响，则是由于士兵们心疲惫、朝不保夕，极其渴望获得抚。

当然，既然主动选择以这样的手段为自己刷声望，孟晖也是经过了考量，自认为可以胜任的。不然自己一个人嘚吧嘚的在台上念经自嗨，台人一脸冷漠、无动于衷，哪怕是孟晖这个厚脸的维护者，估计也得尴尬到无法收场。

既然要装，那肯定是必须装成功的，不然那可就变成了傻，备受他人耻笑。

不过，虽然决定要举办法会，但对于佛法会到底该怎么举办，裕峡关守将们不懂，孟晖本人也不懂。而这个时候，安国寺的僧人们便开始发挥自己的价值了。

早在离京之前，这十八位僧人就被普慧方丈千叮万嘱，告知他们玄臻国师自小在山中大、不理俗务，他们此番与国师同行肩负着两个责任，一来是凭借从小习武修的手，务必要护得国师平安，二来则是帮助国师理诸如安排法会、布施赐福之类的凡俗琐事。

对于安国寺僧人们的自告奋勇，孟晖当然毫不客气的当了甩手掌柜，开开心心的将这些七八糟的事丢给对方理，而自己则在裕峡关中走街串巷，一些能够潜移默化提升民望的事。

比如去阵亡将士们草草埋葬的烈士冢边超度个亡魂，比如为那些或是忐忑或是好奇的戍边家属们宣讲浅显易懂的佛理，又比如去伤兵营，为受伤的战士们舒缓神、医治伤。

说起来，医术一贯是维护者们的必备技能，一个维护者不需要通医术，但是制简单的毒药、迷药、解药，医治个疼脑、跌打损伤什么的却是一定要会的，而孟晖也不例外。

以孟晖的医术，足以应付大分伤员的病，至于那些更为棘手的，自然有经验丰富的老军医们理，毕竟孟晖现在的份是一个和尚而不是大夫，没有人要求他要有多么明的医术。

不过，为了尽可能刷声望值，孟晖在治疗伤员的时候也是动了些小手段的。他不仅会用神力舒缓伤员们的绪、让他们更为放松、休息得更好，同样也会在自己置的药剂药膏中添加一灵。这些稀释过后的灵仅能更好的消炎祛、促愈合，并没有太过显著的疗效，但仅仅只是这样，也足够在伤患云集的伤兵营脱颖而了。

总之，很快的，众人就发现但凡是被玄臻国师亲手照料过的伤员，不仅在绪上更为积极向上，就连康复的速度都比寻常伤员要快，而这一也越发让众人信玄臻国师福泽厚、得天眷顾，是佛陀凡历劫的天生佛，哪怕只是呆在他边，也会得到神佛荫庇。

原本，在这战频发的苦寒边关，佛教并不昌盛，戍边的民众们除了相信保护着自己的边关守军以外，就只信任自己的双手、信任人定胜天。但是，在孟晖通过各个方面给予他们帮助、让他们见识到僧的神奇之

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