从我得了路，我就再也没有听见别人给我差评啦。这是路的“耿直”、“直率”，也是优。

孔还评价路说：“片言可以折狱者，其由与”，意思是路说话从不掺假，听路一面供词，就能断狱判案了。这是路的“笃直”、“正直”，还是优。

如此“笔直”的路，如若他改了，反倒会变成一个平庸的武人，叶萧逸觉得他若会委曲求全，那才叫煞笔。

而至于路之“勇”，孔说：“不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”路闻之喜。又曰：“由也好勇过我，无所取材。”

意思就是说如果我的学说行不通，到了穷途末路，我就乘小竹筏到海外去继续宣扬我的学说。这个时候，愿意继续追随我的大概只有路吧。

这只是孔艰难之时发的牢，海上艰险万分，谁会真的伐竹排去？而且陌生的国土更加艰难，孔并不会真的去。

路听到却“喜”，他不前方有什么虎狼，只要老师说要去，他就愿意追随。一都不理解老师的心，不能为孔分忧。所以孔说路比我勇敢，但是别的就帮不上忙了。

这是路的“义勇”、“忠勇”和“鲁勇”，总上还是优。

孔常评价路说，他是野人、莽夫、不识礼，但这只是文人和武人的分歧，其实孔是最路的。

孔的门人无敢与孔驳嘴的，只有路常与孔犟嘴，路说“之迂也”（夫你迂腐啊）。孔就回他“野哉由也”（仲由你这个野人，除了打架，还会什么？）

孔去见南（一个很妖艳贪权的妇人），路就不悦。孔为了哄路，指天发誓说我跟她没什么勾当，要是有“天厌之！天厌之！”，即天打雷劈。

由此可见孔与路笃，他最满意的弟是颜回，最亲近的弟却是路。孔说“若由也，不得其死然”，大概也是觉得路太勇武，不知他会怎么死。

而里记载，卫国，路在城外闻得消息上要城救主。

孔的另一弟柴（羔）逃来，告诉路形势已定，让他别去无谓的牺牲。路还是去了，最后被剁成酱，应了孔那句“不得好死”。

孔曾教导弟们说：“危不，不居。天有则现，无则隐。”意思是现在天大，四不平，遇到开战咱们以避为上。

路却说：“吃了人家的俸禄，不可躲避祸难。”所以，他义无反顾地就冲城里救主，最后亡。

关于“路之死”，到底要怎么评价叶萧逸很纠结。说他得不对，就是教人不忠君、不忠岗，要是遇到打仗，属都离岗怎么行？

说他得对，但是孔又说他没能保全自己，“经义”中圣人的言论是不可逆的。

最后叶萧逸脆绕开路，把主题定为“圣人悲悯”、“天悲悯”，去拍圣人和皇帝的。说他们仁慈，民如。

终于定一个中心思想来，叶萧逸才开始作文。

一般破题、承题、起讲、起、中、后

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