犯般皱眉说。

“那忍者应该被什么制约？模棱两可的私心和定义暧昧的义么？”桂皱眉反驳，第一次展现他作为革命领袖的辩才和思想，“作为世俗的一员，享受着世俗的供奉，却拥有超脱于世俗的力量，不遵守世俗的规则和法度，这才是忍者世界众多无意义杀戮与悲哀的源所在。”

仿佛第一次听说这说法，众人都有些被动，卡卡西在沉思了一会儿后立锐的意识到这不存在于忍者世界的思的变革，声追问，“这是什么意思？”

“也就是说，偷窃、抢劫、杀人、纵火、叛变、煽动战争等等不同程度的罪行要怎么量刑？难要一律斩杀？谁有权利定罪？又该怎样定罪？国际间的犯罪又该执行哪国的律法，由哪国追究犯罪者的责任？是否接受引渡？战争期间的法度又该怎么制定？战后的审判和反思该怎样行？主犯、从犯应该怎样界定？暴的家族式私刑是否该废弃？未犯罪者被连坐的野蛮政策难还要继续？妇女和儿童是否应该得到保护？”

提一大堆发人省的问题后，桂顿了顿，总结，“所以说，还作为一群‘人’而生存在这个世界的忍者，却暴地执行着最原始的宗族式法度，以个人恨仇和简单正义支行动，形成了最大的法制真空，让足以毁灭世界的超自然力量反而得不到严格的约束。这个世界到现在还没毁灭只能说是一个奇迹。”

桂的话说完后，会议室里一度没有任何声音。每个人脸上的表各异。砂忍村和甜忍村的人因为已经多多少少接过这样的思想还好，木叶和音忍的稍有想法的人都在认真思考着这番话的意义。

只有银时一个人睁着双死鱼一副睡的表。对于他来说，或许他无法如桂这样系统地理论地阐述这些观，但这些理念早已在上个世界潜移默化地影响着他，如吃饭喝般自然而然。如要究，他的一切行动都并非凭空而来无可循，他自有他自己的一朴素的价值观与世哲学。

过了许久，之前一直沉默的自来也突然声，“那你们准备怎么置大蛇？”

桂想了想，然后把征询的目光投向银时，银时毫不犹豫地甩了一个神给小二。

小二在文字、律法方面极有天分，不仅负责修缮宇智波的家族史，同时也参与了糖之国律法的草创，虽然只是助手主要负责记录，但对本国目前已经形成的律法系早已烂熟于心。

只见他在沉了一会儿后，谨慎地言到，“糖之国的律法现在也还有一些不完备的地方需要完善。不过大蛇杀死了两个村的领，又无故挑起战争，律说该以极刑。但他是目前极稀缺的科研人才，所以也有可能在严格限制执行死缓，以观后效。不过此类案例还没有过先例，况要等到时候详细审问后才能作判决。”

桂闻言后有些意外地看向小二，从对方的发言中他已经听了糖之国最后竟选择了判例法。

在江被天人侵以前，幕府一直实行的都是成文法，即是民法法系，简单来说就是颁布法典，尝试列各法律分支的规范，判案时用法律条款行适用。

而在天人侵之后，普通法法系的思拥，以判例法为主要形式，简单来说就是以前怎么判，现在还是怎么判，注重法典的延续。

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