苦恼的靠在辰上，看着自己手边绘制各纷的系谱关系。

他上辈不是神话好者，但是也知各神话传说描述的矛盾。

比如，女娲娘娘，您不是在补天的时候牺牲了嘛！商朝的时候是怎么冒来派妲己去祸害殷商气运的？

唯一能整理来看起来特别靠谱的，反而是网络发达后，被大家总结完善的洪荒系列。

古人的是华夏的文明，现代人中国人创造的也是华夏文明不是吗？

可是本来就很混的古代神话，再加上现代洪荒一起说的话。

“我都快疯了。”

☆、第48章 散沙的攻击

纠结了半天宁桦才想起来有困难找教授。

刚联通讯息就看到科特斯教授正抱着一个青铜鼎不放，痴迷的抚摸着上面的纹。

星罗棋布的原始文明会在大洪的冲刷，在二里汇合，形成华夏历史上第一个王朝——夏。

青铜时代到来了，夏商周，这个灿烂辉煌的青铜时代，开启了炎黄孙为之骄傲的序幕。甚至华夏之名也是由此开始。

而青铜的诞生，也补全了华夏的五行之说。

不过青铜时代再璀璨科特斯教授手里的，自然是实打实的仿冒品。而且仿冒得是真是假完全不知。

铜和银他能照元素周期表差。

以后玉矿找到了，他起码能据手，声音、颜来判断一。

青铜……不好意思，真正那时候的青铜锻造方早就失传了。不仅仅是方失传，连其中好几矿石也失传了。真正的青铜是黄偏红的。埋在泥土里氧化后变成了青灰，挖来后才被命名为青铜。

但是这氧化后的青更符合现代人的审，觉得这样稳重大气，敛沉，更符合在那个年代作为国之重的印象。

也更有泱泱大国的气度。

现代若是仿品的需要的话，都会直接成这青，一切以人为本嘛。

不过仿品他摸过玩过还敲过，但是真正的正品就绝对没希望摸了，博馆厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。

对于科特斯教授来说，仿品就够了，上面的清晰的纹，的图腾，每一个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。

“教授。”

“说吧，我听着呢。”也不回继续抚摸青铜。

好吧，但愿您老认真听了，把自己对神话的表达的苦恼全叙述了一遍，老人家也不抬的直接说：“都上。”

“……”

“有什么问题吗？你以为就华夏神话混了？”

所谓神话，就是想象，就是故事，就是一个脑全开的艺术创作。

大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么办？自己动脑想呗。

虚构了一个个天神。

创造了一个个“神界”。

写了一个个让人敬畏又信服的故事。

等到了王朝建立以后，故事的创作目的显然多元化了，为了宗教信仰，为了王权稳固。

而等到文化度发展以后，能创作神话的故事的人也多了，他们有的是纯粹的记录，有的是为名为利，有的是借神话的幌来隐喻或者暗喻。

期间伴随着以讹传讹，文献失踪什么的，经常会传好几个版本。

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