劫火，生于黑暗，却怀菩提心，能摧毁诸般重罪。

原剧也现了劫火，我一直认为，其实谢衣便是那劫火燃起的菩提心，也就是他的“”，他不忍为自己一族之存亡而残害界，他对生命有着极的敬畏，在界，也一直帮助百姓（纪山那里就有说明，帮纪山村民修建利偃甲神的）

“初七......你来......”

沈夜醒来的时候，晨曦的光，堪堪照亮这座漫天飞雪的城池，卷的睫羽微微一颤，跟着动了动，却觉得浑疲惫不堪，心隐隐还能觉到一阵阵灼的痛，习惯地翻了个，面朝着床沿，迷糊：“初七，你又在这守了一夜......”

有趣的是，劫火，是生于黑暗的，任何事，都有两面，它能摧毁一切的罪恶，也能摧毁一切的事，一念之差，便能造成人间灭世（司幽也认为即使是仙神也不能轻易动用这能将一切完全摧毁的武。）

劫火，即为末劫火，本来是一个佛教词汇，“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪”。

作者有话要说：　　某名：

关于阿夜的份，其实上一章，阿夜说“断生剑是否会醒来，他早已不在乎，”还有这一章的这句“神农的警告，女娲想对他的禁锢，蚩尤想杀他......如果自己不曾猜错，那么.....司幽，是没有资格将他埋葬于此的。”

乐无异找他，便是“问”，谢衣教他的其实不算多，可他终究是继承了谢衣的“”，在他未来的偃术修行，他也一直在帮助需要帮助的人，这，便是一菩提心的延续吧......

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初秋的月城，已开始了延绵的大雪。

若其背弃神意，将致人间灭世、

谢衣就像是适应了光后的司幽，而初七，便是那永远属于黑暗的影，我们为什么能看见光，因为有黑暗的衬托，只有最纯粹的黑，才能拥有最亮的光。

然，其能摧毁诸般重罪，亦能毁灭一切。

如果说，谢衣是劫火燃起的菩提心，那么，初七，便是劫火衍生的黑暗。

这就是我对谢衣的设定，嗯......不知有没有说清楚，大概就是这个意思吧。

这两，已经暗示了，阿夜已经猜透了一切，也暗示了整篇故事的最终，还有阿夜的份......

待其功成圆满，永封塔底......

还有初七和阿夜的对白中，其中有埋了结局转折的伏笔。

一片寂静......

吾以自命魂为引，牵之劫火火，令其回，望数千年后的神世，能渡苍生浩劫。

☆、月纪年·祭司之伤

片刻的停顿后，猛然睁开坐了起来，因为动作太过用力让他前一阵眩，轻轻撑着额，映如帘的，是轻纱的绿幔

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司幽后记：

......

沈夜就是初七的光，漫漫的夜，只有孤月相伴，而那孤月，也在亘古不变地照彻漫漫夜......

遂，神上改其命格，吾亦以化为白塔。

在黑暗彻底来临的那一刻，沈夜依旧在喃喃着：

关于谢衣的份，我设定他是劫火的火，说明原因。

我所谓的黑暗，并不是贬义词，只是，另一面，我们每一个人，都一样。