诋毁的。

巫再别扭，总好过隶你们的隶主吧？

所以说，掌握话语权很重要！可巫偏偏又是不俗世的清闲人。

这就毁誉参半了。

步现代社会，当科技逐渐成为推动世界的主角，巫的作用便渐渐的被消弱了。

而其他教派为了生存，都会一些顺应时代的改革。

像是和尚教，人家就走庙宇，主动帮助衙门各门破案，问，免费法事……这个世界可并非只有巫能够治病，祭奠，问鬼，赐福的。

如此，就像大地母神听到了人们心的碎碎念一般，养活巫太费钱儿了，就让他们消失吧。

巫忽然就开始大量的减少。

本所有的人认为巫早晚会消失在这个世界，然而就像所有的史诗故事一般，当世界遭遇危机，就会有救世的英雄现。

就这样，一个能对付魇现象的杆现了。接着一个能送三万冤魂回归母神怀抱的古巫也现了。

而随着连燕住金，全国各地野生的杂血巫，便犹如雨后笋一般，一茬一茬的往外冒。

而连燕的现，又像证明巫系血统才是世间正义一般，他一来便展现了历史传说当中才有的大力量。

一伸手就送葬了三万亡魂。

如你找和尚教，士教去送送葬。

那也不是不可以，就是慢，也消耗不起人力力。

这些教派单兵作战能力都一般，人家从来都是集行动的。

一场大法事，敲钵的，敲铃铛的，念经的，舞的……总之很繁琐就是了。

像是一三万这个数字，累死他们也不到，这辈都不可能到的！

如果真的用他们去，怕是要把全世界的和尚召集起来，不日不夜的作法念经，没个十年八年，这事儿且完不了呢。

再对比请一个巫齐活的事儿，找上万的和尚吃喝拉撒这笔经济账，谁也能算的过来的。

还是巫大人们有能力又节省经费啊。

再去算账，其实连巫大人本人带他五系亲戚一辈吃喝拉撒能消耗国家多少钱儿？

还真没多少！

一时间，能说话的，又开始说起好话来了。

各被卡的经费，也加倍的拨款了，各地祭台越来越多，人们又开始虔诚的匍匐在母神脚了。

民间对巫的态度又产生了变化，他们又想供养了。

可惜，巫大人不是你们想供养就能供养的。连燕去了金就只了两件事，他选了姮不历引导师，接着他毫不客气的就拒绝了供养人。

又因为他带，那些后来的小巫慕，所以他们也不要了。

如此，他便从最漂亮的巫，转化为脾最古怪的巫。

他们都说，这位巫大人幼年在巫系家生活的十分艰难，因此他对一切巫系赞同的，必然要逆反。

最近，年青一代的巫，对连燕推崇至极，已经无形的将巫系划分两派，都在意识的模仿连燕的一言一行。

然而，事到这里却没有结束。

对比常年供养，跟一次任务算一次钱儿，还是照亡灵数目，飘飘人收钱儿，国家财政还是愿意给供养金。

如今，大家都是极其愿意守老规矩的。

毕竟，那样合算么。

老牌巫们自然不敢去怨恨连燕，

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