到神仙的款待呢。

除此之外，这些地仙之宅的附近，还会伴随着现几悬棺。这些悬棺多是白玉所制，藏在山岩间那些人迹绝对不能到达的地方。所谓一人得犬升天，这些悬棺里装着的，大约就是仙人们的随侍仆从或者烧火僮吧。

因为有这传说，当地的山民死后也不肯土葬，而是用棺材装着，带去当地人称“万棺”的一个大岩里集中存放。当地人虽然崇拜祖先，但是毕竟异路，他们心里也担心亡灵的魂魄回来作祟，便将其放万棺中，便于山里的神仙理，顺便还可以沾沾仙气，福泽后人。

之后又过了几百年，临济宗看中了此地风，在太和山气脉汇集的那一建立山门。

太和山的风好就好在，这里是天然形成的一品九龙护玉莲地貌。

这九龙护玉莲就是说有矮各异的九座山依次恰好形成一朵莲形状，而且每座山都是一条大川的发祥地。据说临济宗的山门就恰好在这天然形成的莲，所以得天地气韵，造化神秀。

因为上述缘故，历朝历代的皇帝，传承千年的士族门阀也多有葬于此山之中的，虽不是各个都能获得临济宗的准许安葬于此，但是至少隔一代，名的几大世家里都有家主获准安葬山中。

这些士族或帝王的脾也各个不同。有的尚简，抱着自己最心的东西就躺棺中，多余的陪葬品殉葬品一概不要。有的很神秘，在自己坟墓周围故布疑阵，用阵法圈得后代都走不去。有的喜好奢靡，自然要早早就开始筑陵工程，甚至还会用活人来殉葬，听说有个前朝太后喜看戏，小皇帝为了表示自己的孝顺就坑杀了一个戏班，当然，小皇帝这么胡来，很快就被临济宗以德不天的理由拉龙座。

葬在太和山中，福泽后人等看不见的好暂时不谈，首先一个，有临济宗镇着，基本没有盗墓之事发生。或者说，只要临济宗不监守自盗，还没有哪个盗墓贼有胆来这里盗墓。再一个，山里的鬼魂也不用去地狱排队等着投胎，只在墓中等待便可。这也是山里人过年时，能把祖先亡灵真的接引回家的缘故。

因此，这么多年积累来，山里便渐渐形成了一个鬼魂的世界。有贩夫走卒，有唱戏卖小吃的，也有老实的农民和猎。加上山中妖众多，因此，隔一个月总有那么一天，太和山会举办妖鬼集。每到那时，集市上就会现各妖鬼怪，甚至外地的野鬼都会前来赶集。黑夜中，大山灯火通明，无比闹。

太和山中的山市，汴京的盂兰盆集，江城的百鬼夜行街，东海的海市，漠北的鬼城并称为天五大妖鬼集。

因为山市隔月一次，许多士或者和尚也会乘机来此淘宝。

当然，也有觉悟很的或和尚是自觉自愿来这里当城的——有时候山市中偶有凡人误，有这些凡间守卫者在此，只要这些凡人守规矩，妖鬼就不敢也不会去侵害他们。只是，若这些误山市的凡人不肯接受以易，持要客人付现钱的话，第二天白天一数，就会发现赚到的钱有一半变成了冥币。

久而久之，山市的名便在凡人中也偷偷传开来

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