因此脾气越发的大了，动不动就喊打喊杀的，听说他家里每旬都要拖去好几尸。

崔玄微从边的侍女手中接过五石散，脸上带着一倦怠的神：“将军何必发火，我们这些人日夜兼程，加上天气烦，所以才没有，实在不必怪罪人。”

说着，他潇洒的挥了挥手，对着槐二漫不经心的吩咐：“叫四郎上些酒来送药吧。不要烈酒，只要雕陈绍的老酒，用冰糖炖沸即可。”

跟着他来的北方使团吃饭时默不作声，仪态完，此时却都或坐或卧，放诞不羁的敞开衣襟。因为世事艰难，便是门阀弟也会生朝不保夕，世事无常之，因此当时的士族中特别行“吐纳风”、“言清理”的洒脱神和飘逸的人格风度，十分崇尚玄谈，想要从佛易理中探寻生命的真谛。

冉将军虽然手握重兵，但是一直没能真正士族中去，所以面对崔玄微时，总有一奇怪的心理弱势。

这时候听崔玄微这么一说，他也不发火了，只挥了挥广袖：“上酒！本将军今日请来了太和山中，拈寺里的了圆大师，他是仙去的庆友尊者的大弟，乃是个一等一的风雅之人。今日，便请了圆大师与玄微公清谈易理，坐而论。”若不是知自己的准，冉将军是恨不得亲自上场的。

没错，凡人皆有癖，冉将军明明是个屠夫，却有宁死也要附庸风雅的偏执神。当初他迷恋传奇，言行皆雅的夕颜大家，未尝没有这个原因在其中。虽然他今日换上了广袖衫，动作行为也在不自觉的模仿崔玄微等人，但是总给人一不不类之。

有味斋只负责席面，其余后续工作皆有将军府的人负责，所以四郎虽然从早上忙活到现在，也并不觉得劳累。

四郎听胡恪说，就算不吃人脑油，若是吃多了死人，也是有一定几率染人瘟的。不过人瘟其实并不难控制，只要不去吃死人，或者吃那些用过人的动，就不会染这疫病了。

人瘟和上次汴京的寒冬大疫不同，解决之在四郎看来是很简单的：只要江城不再发生人吃人的事就好了。

最单纯、最无知的方法或许就是解决一件事最快速、最便捷的途径。谁都知这个理，可是真的要起来，却发现最便捷的途径往往最难走——

如今灾荒年月里，若是变不足够的粮，要阻止人吃人就只剩一个办法：扭转这些人，让他们再也吃不去人。

这件事说难的确很难，说简单却也简单。四郎最近翻殿给他的那堆古书，从一本发黄的卷轴里看到一个巫族的法，正好可以解决这个难题。

巫族的法说起来有些邪，可是法术本并没有邪恶与正义的分野，关键在于掌握在谁的手上了。这就和密宗里最黑暗的杀咒却被称为最大的慈悲是一个理了。

说就，趁着现在还没有山修行，四郎想为自己待过的江城最后力所能及的事。

要说拯救江城的百姓，四郎自忖是没有这样大的本事的。但是他并不想只是不痛不的叹几句，或者难受一阵就过去了。

学

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