墙也这样开心？”

四郎就把听到的谈话讲给饕餮听，其实殿也听到了，不过人家压没去留意。此时听四郎这么一说，在那仆人嘴里，大事的确是痴少女的形象啊，于是也微微弯了嘴角。

四郎看他心好，就向他打听冥婚的事。现代冥婚之事极少，偶尔有一两例也都是发生在一些传统习俗还没有湮灭的小村落。谁知到了这个时空，四郎才发现冥婚现象十分普遍，还发展了白喜事，鬼媒婆等专门的行当。

饕餮殿几乎是一手养大了自家小狐狸，自然知四郎常识匮乏，此时就颇为耐心的给他讲解冥婚习俗。

冥婚在古代的确是十分常见的现象。甲骨卜辞中有关商王为其祖先娶冥妇的记载,所娶冥妇以活生生的女俘虏或隶充之,多带有殉葬的成份。

后来殉葬类的冥婚逐渐被中的“嫁殇”所取代。所谓嫁殇是指十九岁以男与十四岁以女死后结婚的习俗。

发展到现在，冥婚现象已蔚然成风,上自帝王，至百姓,均尚此俗。因为只有举行了冥婚，夭折的男才取得了被人继承的资格，才能祠堂接受祭祀。这对当时事死如事生的人来说，是一件和生人嫁娶一般的大事。而冥婚后的夭折之可以取得家系传承的资格，这对夫妇就能获得养。

然而，冥婚依然是一件凶险的事，尽嫁殇取代了原始的殉葬，但是冥婚依然带有殉葬的彩。

如今的冥婚大上可以分成四类：第一是“娶鬼”，订婚而未成亲的女死亡时,其未婚夫可以另娶,但未娶新人之前,必须先迎死者的神主牌回家,迎娶仪式与活人结婚要一样，不容节省和虎，否则死去的女鬼可能对活着的未婚夫纠缠不休；

第二是“迎茅娘”。这是替未成年就死去的男孩娶鬼妻，民间多用此法。就是用稻草束扎一个很像姑娘的草人（茅娘），然后遵礼迎娶,与殇男合葬,使成家室。只是这茅娘有时为恶鬼怨灵所附，娶回家可能引来大祸；

第三“骨”。特别是大家族之中，凡是弟未婚而夭亡的，大多选择一门互相对、年龄相称之亡女，与之订婚，迎接牌位。把双方的灵柩葬在一；

第四是女“抱主成亲”或男“迎柩归葬”。就是把活人嫁给死人，或者活人迎娶死人。这是四类婚仪中对活人要求最为严苛的一。在活人成婚之后,他们就不能再另娶或者另嫁,直到死后,才在间与早亡的偶完成烛之礼。

听了饕餮殿的讲解。联合这几天发生的事，四郎才对这场冥婚的前因后果理了一个大致的绪：郑家本来是打算用“骨”之法替郑三少娶卢氏女，再选一房妾氏生一个带有郑家血脉的孩给他继承香火。谁知被大事截了胡。这事表面看来是大事痴恋郑三少，自愿倒门郑家，甚至愿意以后再不娶妻，还要负责替郑三少抚养日后的继承人。继承人估计就是绿萝肚里那个了。可是仔细想一想，就能发现这个解释其实漏百。

首先一个，绿萝肚里的孩可不是郑家的血脉。郑家为什么会答应这样不合理的要求？联想到郑家先前的遭遇

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