毕方再不敢多言，见谢瑢并无追问的意图，便形消散，没玉佩当中。

当夜悬壶果然不曾再现，陆升一夜无梦，心大石落。

然而初九清晨，陆升坐在床，望着安静横置在房中青灰地砖上的悬壶，只觉满心颓败无力。

初九祭天，陆升只得将其余事暂且放，随同兄嫂一，前往无尘观。

无尘观位于城外西南一桃林之中，初才临，江南气候和，枝已隐隐冒些许青绿芽，一望去，犹如绿烟笼罩，生机盎然，叫人觉无限欣喜。

观外一片广场上，人群熙熙攘攘，挤满了前来参与祭天仪式的百姓，无论衣装华贵卑贱，俱是人人虔诚，手中三炷香向上天祷告，企求来年顺遂，战休止、风调雨顺、五谷丰登。

陆远同妻自然是为求，又求家宅安宁，尤其陆升常险境，更说好待仪式完毕，要为他请一平安符。

陆升立在挤挤挨挨的人群当中，苦不堪言，低声：“大至天兴亡，小至庄稼枯荣，俱都求上天关照，便是神仙也要不堪其扰。我若是这神仙，只怕要罢工了。”

陆远皱眉，低声斥责：“天公面前莫要胡说八。”

陆升讪讪住，仪式场中，众穿着制良的明黄绣五彩松鹤服，玄纱笼通天冠，各持铜铃、鼓、经幡、符等法，足踏禹步、虔诚诵经，四角四个大铜鼎中青烟袅袅，骨仙风、颇有些世外仙境的气象。

然而陆升曾见过谢瑢以迎神舞镇邪，清绝超凡、仙姿绰约，更引动神意、令人观之则心神震慑，五投地。

相比之，无尘观的仪式虽然神圣庄严，却仍是有些小巫见大巫了。

陆升望着那仪式一时还不回结束，索寻了个借，自人群中悄然退来，绕到桃林之中。

第四十三章 竹来（三）

在桃林中顺着蜿蜒小路穿行数百步，靠近溪上游，有一座古观，因众俱往无尘观前筹备祭天仪式，此时古观前便只有两名年过甲的老仆人看守。这古观占地约莫两亩地方圆，古旧石墙上青苔斑驳，遍生杂草，前殿里供着大司命，再往后便是数间空的大房，其中安置无数木架，其上放置的乃是无数亡者灵位。

大晋战不断，百姓命如土贱，将军百战死，尚能革裹尸还，荣归故里、土为安。寻常百姓若是卷战、亦或遭遇山贼寇，却通常连尸首也寻不回来。故而百姓也能寻个变通之法，为寻不回尸首、无法安葬的亲眷刻一块石灵位，供奉在大司命殿中，企求这上古司掌生死之神，能对这些不幸殒命的无辜百姓多加庇护。

这同谢瑢幼时，将诗书供奉在送娘娘庙中倒有异曲同工之，只不过谢瑢拜错神佛，才引来无穷后患。大司命乃楚人历代拜祭的古神，应天而生，自然不容置疑，拜祭习俗延续至今，倒不必担忧其堕化为妖。

祭天祭鬼，各有定时，故而如今大司命殿中空并无旁人，显得分外清幽。陆升不过顺着林中小径信由缰，不觉间行经此地，索便殿参拜。

不料却又想起谢瑢来。

陆升握住腰间新换的佩剑，不觉有些失神。

通往后殿的门

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>