“我们要的，并不是寻找最好的位置。而是选择最适合的位置。既然你有要求，那我就在你要求的范围寻找。哪怕在很小的范围里，朝向、度、择吉时、挖金井也都是地师的工作，怎么能说没有用呢？”

早地就打好了。

黄阿弟提的问题，外公觉得很正常，反而他自己不淡定了，“难我可以指定位置，那不是不用你们风先生了吗？”

“易先生，这堪有什么讲究吗？我能选地方吗?”黄阿弟少小离家，对家乡的事却记得十分清楚。那时的易家就是“名门”了，经常有轿过来易家的大宅前面等着，就是来请易先生去看风的。风先生不同于算命，必须得亲至，那时为了表示尊敬，大人家都是用轿来接的。

“呃……其实我就是想离我哥近一。”

“话说你还没有说想埋在哪儿？我都没有看，也不知啊！”说了一大通，发现还没有问人家的要求，很尴尬的说。

其实外公这个人，真是算是豁达、心宽之人。他一辈并没有吃过多大的苦，因此也绝对没有什么郁的一面。再说了，谁规定风先生必须仙风骨，一本正经的？他的父亲更加风趣幽默，只是那时贫富、阶级差距太大，知的人不多而已。

无厘归无厘，外公的专业知识还是毋庸置疑的。他了然，“你这是有什么想法吗？”。要说乡亲们有要求很正常，别的不说，如今山上都分包到了各家，最多的要求就是，“葬在自己家山上。死了也帮孙守好家业。”

当然有些人对这些不在意，反而会有其他要求，比如“自家的山太远了以后儿女过来看我不方便”，“要和我家老在一起之类的。”爷爷的墓也是外公看的，他的要求就跟奇葩了，不仅要在儿们的山上，还要在山上的田里……

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“不能这么说。”易先生正说，“风本来就是调和，调的是人与自然环境生气的和谐。宅学说认为，只要地有生气，死者就会安逸，就会给生者带来吉祥，否则有凶。怎样才能得到生气之地呢？那就要我们风先生去看，贵命不得葬穷，不能葬绝地，否则会给孙带来灾难。”

涉及到专业的问题，易先生还是很犀利的。黄阿弟一脸不觉明历，就连小也是一脸的崇拜。不得不说，在这个时候易先生还是有一些“地师”的风范的。不过……

在黄阿弟的心目中，易家的风师傅都的很有学问、很贵的存在。那时他还小，早已经不记得当时的“易先生”的风采。但是现在回来，怎么就发现这个“易先生”十分无厘，像个老小孩似的呢？

如今黄阿弟叶落归，又岌岌可危，这些事自然是越早越好，以免到时候措手不及。棺材的事家里已经开始着手打制，堪却必须去找易先生的。正好择日不如撞日，外公就脆跟着一起过去了。

你说这个要求过分吗？一也不过分啊！照国家的政策，这片土地祖祖辈辈都是归自家所有，那对这片土地得沉的农民们，自然是睡在自家的山上安心些。易先生碰到这要求也往往都会同意，拿着罗盘在指定的山上找好合适的位置。