创，才引京中的。更不用说四川还是捶发源地，想起捶，一念起，赵栩又想起了九娘。

阮婆婆一呆：“这些我倒不清楚。太宗皇帝能平定四川，其实功劳最大的就是青神王氏、眉州苏氏、程氏，还有当年还没搬到翰林巷的成都孟家。”

赵栩一怔：“什么？！”

作者有话要说：　　注：

冥婚是旧习俗，糟粕，可批判。但要角那个背景不现实。穿越剧可以反抗。

古人对祭祀的重视程度远超现代人的想象。

大家不妨了解一五礼区别：葬礼是凶礼，但祭礼是五礼之首的吉礼，还是吉礼之首。人去世后，办丧事是事务工作，但活着的人首先考虑的是这位死者能享受到什么样的祭礼。各大史书的礼，记载的第一分都是祭祀。

后妃死了，葬在哪里是事务工作，但谥号、神主太庙还是别庙，会不会升祔，这些宋朝明朝吵个不停的例非常多。尤其是皇帝的母亲不是皇后的况。

无论苏家、陈家和九娘，都是在考虑苏昕日后的祭礼。冥婚只是得到祭礼的方法。不能宗庙受祭，在那个时代是很可怕的事。本文苏三娘，赵毓都是无庙可的孤坟。

武则天传皇位回李唐，传说因为狄仁杰指：没有侄在太庙供奉姑母的。其实只说“每从容奏对，无不以母恩为言”。但侧面说明了古人对“香火供奉，有后人拜祭”是很重视的。（现代广东地区也港台地区也保留着这个习俗）

不同于我们大多只在清明冬至祭祖，宋朝的祭祀日：除夕、寒 清明节、中元节、重节、冬至日。端午也会祭祖。另外去世家人的生辰、忌日都会祭祀，婚礼也必须祭祖，新生儿也要祭祖告庙。日常供奉就更不会少。宗教信仰活动日也会祭祀。皇帝的，因为这些“礼仪”活动，经常三更起床，一天换七八衣服。

宋朝还是宗祠和家庙开始兴盛的时期，对于死者的重视和尊敬也达到了一个历史新度。“义庄”也是范仲淹所创立的。冥婚在北宋风行到什么程度？皇帝都命令要求民众不要轻信中介。冥婚媒人在北宋是很敛财的行业。

至于对剧、角有意见，完全没有问题，尽批评留言。每个人都有不同理解不同喜好。

第183章

夜越发了, 赵栩走瑶华, 负手看了看天, 转看向步履蹒跚的定王, 面上晴不定, 思绪混。

定王停脚, 回望了望那烛火微弱的方向, 叹了气。他已经太老了, 妻, 儿，女儿，兄嫂, 侄, 侄孙，一个个先他而去。再惊心动魄的事，包括生和死，对他而言，都不过是一件事而已。每一件事, 他经历的，看到的, 和郭珑梧所经历的, 明明是同一时期, 同样的人，同样的结果，可偏偏好像是完全不同的事。只有那些血缘姻亲, 无法磨灭也无法否认。

不知，在死去的阮玉真心里，这几十年又是什么样，在如今了太皇太后的氏心里，又会是什么样。

唉，人不为己，天诛地灭。想起赵璟赵瑜

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