因着胤禩在工办差表现突，而他如今已是多罗贝勒，前几个兄也只是贝勒，便没有给他升爵，而是将他的生母卫氏册封为了良嫔，仿佛觉得不够，没多久，又给升为良妃。

晼晚对于自己这个婆婆良妃，十分有好。且在这里为她正名一番。

由于原因，很多人以为清朝辛者库的后妃只有良妃一人，且是清朝妃嫔中母家地位最卑者。这个说法是完全错误的。

首先所谓辛者库，满语称浑托和，是半个佐领的意思。在《钦定大清会典则例》中多次提到：领，即辛者库，是包衣的一，相当于皇家后勤门。

有些辛者库人是罪籍，而大多数辛者库人则是正常的包衣籍。参见杜家骥先生对辛者库的研究。其中明确说明，辛者库人绝大多数并非罪籍，且可以朝为官。其职务也多样，辛者库到大学士（如百龄），务府总（如来保），都统（如迓图），阁学士礼侍郎（如徐元梦，曾被康熙帝打辛者库）的大臣都有。

良妃卫氏系满族人，原姓觉禅氏，皇太极天聪年间投靠成为包衣，因家族人少被正常编浑托和（辛者库），为皇帝世仆，并非缘罪。

关于良妃家族在《八旗满洲氏族通谱》中记载的觉禅氏家族职务，有膳房总领、御前二等侍卫等职务，后良妃的兄弟噶达浑在康熙时还任盛京佐领的职务，为正三品官。至于为何觉禅氏被称为卫氏，待考。

且清朝后制度十分严格，女不准随便离开工作的殿，要离开殿，行走必须二个人一起。另外，皇帝要和后妃见面，除了皇后以外，都只能由皇帝召后妃去皇帝的寝相见。

在这样等级制度森严的中，卫氏能成为康熙后妃，绝不可能是什么有心计主动刻意勾引，而是系经务府上三旗选秀。

之前其实提到过清朝的选秀制度，除八旗秀女外，还有包衣三旗秀女，即务府满洲正黄、镶黄、正白三旗佐领和领各职务等的包衣之女，年至十三即阅看，每年挑选一次，由务府主持，也要经过皇帝的“御览阅看”，也是皇帝纳妃的一个正常途径。

良妃能够从包衣秀女中被选中并成为康熙后妃，她自条件是极为众的。燕北老人《清代十三朝闱秘史》里说她：“艳冠一，幸无比，”而且“有异香，洗之不去”，即使“唾亦芬芳气”。这些传说不可尽信，但起码反映卫氏的确是位丽众的女，不仅在中闻名，在民间也有所耳闻。

此时康熙的后妃中，生前获得妃位的后妃仅仅五人，其中良妃卫氏就占一席位。卫氏的妃号“良”字宜用满语释义，其满语义为：敦厚，忠良。为一誉封号。《康熙字典》中对“良”字的汉语释义，也皆为好嘉义的义。

而康熙包衣的后妃，除了良妃，还有很多，包括四阿哥胤禛及十四阿哥胤祯的生母德妃同样也是包衣秀女里选来的，以及十三阿哥胤祥的生母章佳氏也是包衣，死的时候都没有得到册封，只是个庶妃，还是死后不断被后世加封。故良妃并不是康熙后妃中母家地位最为卑者，更加不是什么清代各朝所有受封妃嫔中最低的。

胤禩生后，也并非康熙嫌卫氏低微，不能由她教养。而是清规定，只有嫔位及以上的后主位才有资格抚养皇。即便有资格抚养皇，也不能把孩留在自己里。

清祖制，皇生，无论嫡庶，一堕地，即有保母持之，付媪手。也就是说从呱呱落地起，皇就不能跟母亲住一起，不算真正意义上的养育。像宜妃生五阿哥胤祺时，已是宜嫔，但胤祺还是抱到了太后边。每年只能依清礼制与母亲见面，不是特定节日，平时也是甚少见面，见面的次数两只手就数得过来。

母相见时也要照规制来，言语谈不能过多，更不要说像寻常母那样亲近。但胤禩和良妃，仍然十分厚。

另外，后中诸妃嫔也没有那么多勾心斗角。尤其是大清，不许生母养育孩，也是为了让女人不许政。里的女人除了皇后理六诸事之外，一众妃嫔无非就是为皇家传宗接代，再就是讨好皇帝心。

男人大多是好之徒，拥有无上地位的皇帝尤甚。

纵观新觉罗家，清太宗皇太极先是娶了博尔济吉特氏生了三个女儿，担心生不儿就娶了博尔济吉特氏年仅十三岁的侄女，后来的孝庄太后，孝庄貌聪慧但是并不得，皇太极又看中了她的亲海兰珠。皇太极死后就发生了孝庄太后嫁摄政王的所谓“多尔衮盗嫂”的事件；皇太极、多尔衮在

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