岑眠打着手机的小电筒吃了药，看到那袋药里面今天才印的印纸，心里有些百集。等他回过神来一看，已经五十五分了，顾不上大的威胁，赶颠颠地回房间。

短短三十分钟分钟，房间里已经没有了大的影，白的星星灯被打开，照的房间里满屋透亮，还有小小的星星游动。

……刚才大穿西装居然真的是要门吗。岑眠捧着杯走到书桌跟前，摊着的习册却让他一愣——

洒脱恣意、自有风骨的字迹填满了他的习册。岑眠瞪大睛，把习册拿起来，大居然把剩的都完了，最后一页还贴了一张符咒，上明明白白地把怎么复制粘贴到剩习册的方法列了来，傻瓜都能看懂的那列。

刷刷地照大的方法抄着，岑眠居然在六之前就抄到了最后一本，工工整整地画最后一个句号，岑眠抱着吃了药轻了的脑袋，地呼了一气，合上那本习册的时候，却看到敞开的封底侧，张扬有力的四个大字——

“、不、为、例。”

岑眠摸着那四个字，仿佛还能觉到刚才捂着自己那只手的温度，拿了橡，像是在坏事，小心地把那本习册的名字改成了自己的。

捧着杯里冷了的准备去续杯，窗边正好是六半的日，人生第一次，岑眠开始思考起，关于拒绝的话题。

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宅妖：

住宅里奇怪妖的统称。

（：山的李公，是大司寇的侄儿。宅里有许多妖异的事。曾经看见过房里有一条凳，红的颜，非常细腻泽。他因为原来家里没有这个东西，就走近前去抚摸压它，随着手的动作而弯曲，几乎就像一样，他害怕的转跑了。又回过来看，只见凳的四只脚移动着，慢慢的墙中。又曾看见墙上倚靠着一白的木，光洁泽还很。走一它，柔腻腻的样就倒了，曲曲折折的墙，过了好久才消失了。

康熙十七年的时候，王生王俊升在他家里当教书先生。天晚了刚开始上灯火，他穿着鞋躺在床上。忽然看见有个约三寸的小人儿，从外面来，稍微转一转，就又走了。过了一会儿，背着两个小凳来，放在厅堂中，简直就像小孩们用粱菇草的东西。又过了一会儿，两个小人儿抬着一个棺材来，大概四寸左右，停放在凳上。还没有安置完毕，一个女率领着几个小厮婢女来，都是又细又小就像之前的那样。女穿着丧衣，麻的带束着腰肢，布包着。用袖捂着，嘤嘤的哭泣，声音就象是很大的苍蝇似的。王生偷看了很久，汗倒立，就像是上了霜一样。于是大声呼唤，立即跑起，掉床来，颤抖的不能站起来。学馆中的人听到动静都来到了厅堂中，只是小人儿都不见了。）

②三轿：

龙在教中最主要的作用是助士上天地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。教的三轿主要是作为其上天地的乘骑工。张光直先生认为：“濮第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始士或是巫师，而用壳摆塑的龙、虎

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