作象鸣嘶，却不是威胁，而是俯首称臣——不仅对兽，也对兽背上立着的那个人。

昙山立于异兽之上，仍是一派漠然神，左手执礼，右手一挥，佛杵便凭空现于掌中。

三百战象后仍有两千兵卒结成战阵，阵前一排重盾，四百弓箭手分列三排掩盾后，箭已上弦，弦已满弓——他们得的是一个无论看到什么，俱须固守到底，否则亲族连诛的死令。

僧人手执佛礼直立，百丈之遥，军士看不清那人面上神如何，只应是个和尚，但若是寻常僧人，上哪有这么重的煞气！

他脚踏的坐骑已是找遍人间再见不着第二的凶，但那人上的煞气，竟还压了脚的异兽一，越过百丈之遥，直似狂风卷地，扑面袭来。

不是似风，而是当真有风乍起。

昙山佛杵一指，便有疾风平地而生，卷起僧人衣摆，烈烈飘扬，与其说是凶煞，不如说是孤绝——

他的神那样冷淡，在上地看着前战阵，如同仙人看着人间，凡人看着蝼蚁。

“狸。”

便连话语都听不分毫人气，僧人启，清清淡淡地吐两个字：

“去吧。”

作者有话说：

狸的本相可以想象一麒麟（但不是麒麟瑞兽，狸宝宝还是凶哒） 反正不是悬疑文，我忍不住要剧透一………… ………………………… ………………………… ………………………… ………………………… 不想被剧透的快叉 ………………………… ………………………… ………………………… ………………………… 大师是神仙血脉，好不容易写了一个不是人（？）的攻，终于可以想怎么帅就怎么帅了，原谅我！

二十二

世人多知天朝北方有属国瓦剌，举国上，不分男女老幼皆能弓擅，但细考起来，“瓦剌”二字不仅有“草原百姓”之意，还有一个“森林之民”的译法。

但要说真正属于森林的民，还要看向西南莽莽群山之中——

苗民古称苗蛮，血脉中淌着夷族的勇猛擅猎，便见战阵之中，四百错站立的弓箭好手俱是壮的苗民汉，异兽形甫动，第一箭雨便已瓢泼而。

普通弓箭程超不过六十丈，但西南兵用的乃是重弩，三排弓手有先有后，箭不仅快，而且准，非但准，且还层叠有序，弦松箭，阵前百丈就是一方人鬼退避的禁地。

异兽不动则已，一动便是足不沾地，直跃三十丈，在半空已迎上密密麻麻的箭雨。

僧人稳稳立在异兽背上，袍袖当风，执礼的左掌轻轻一翻，掌中现一尊铜佛，佛像转瞬化作十八僧影，虚虚渺渺浮于半空，每僧影都有成人大小，却不僧袍打扮，而是人人赤着上，肌贲张，宛如铜铸，俨然是武僧形貌。

十八武僧甫一现便已各踞其位，正是佛门战法中驰名遐迩的十八罗汉阵：

“——喝！”

武僧招式没有半分巧，一声断喝，十八人如一人般齐整，沉步、冲拳——

便见迎密密麻麻的箭雨，被一如山罩、似海啸卷的气劲皆数排开，箭未落地已化作齑粉，为腾跃的异兽辟一条坦通途。

狸吼过一次便再不声，全副气力都用在了足，跃三十丈后再一地，竟还能得更、更远，再落脚时已准准踩在了匍匐在地的象王背

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