就有吃着好吃，这一最关键，我不太喜吃甜的，当然以咸的菜为佳，不过为了健康我还是尽量以低盐为主。西餐式的饭菜我也比较喜，时常去西餐厅过过嘴瘾，还特吃鱼酱。

武侠与的联系虽并不是凤麟角，但是有与节相关的经历还比较少，有时有一些趣的也是很令人回味的，比如令狐冲与任盈盈烤吃青蛙的节就会给大家留一定的印象，不过现在来看，吃青蛙是不允许的，那么烧烤还应该以鱼虾为主，前几天我在兴凯湖湖边就吃到了新鲜的烤鱼烤虾，我想不会比令狐冲与任盈盈的差。

第十一篇【朋友】

与其他比较著名的武侠不同，写朋友之间的默契写得较多，而且朋友间的互相理解与支持成为此篇幅的最要组成分。理来说，武侠的侠客一般是讲究独来独往的，特别是武功的大侠，而由此而产生了需用要朋友，需用要友谊的心理，不过大唐双龙不需用要这样，因为这书的开始末就是以已经是生死朋友的面貌现的。

在金庸的中，朋友也是有较多的描述的，比如段落誉、萧峰和虚竹是结拜兄弟，也可以说是朋友，但是这个朋友之间只有友谊，而没有朋友间的默契，而朋友间的默契应该是朋友能否久最为最要的。

而再如金庸的武当七侠之间，我们看到的是亲，而友则是比较次之的。其他武侠中的朋友之间是否有较的默契，这是与作者是否对此有所重视的一个重要表现。追寻朋友是武侠人生的最要方面，因为与友应该说是人生的两大重要，而有时要看缘份，因为当你认为可以时，也许你是迟到者，而当你不想有如此的时，却会投你的怀抱，比如令狐冲的。而友则不一样，被别人认可与朋友是人生乃至整个生世界共同的追求。因此朋友确实也是人生重要的追求目标。

为真正的默契的朋友需要有许多因素：一是智力。因为行为准则如果相同但智力平不同，有时互相之间很难理解对方的心理和作法，从而使朋友的关系没法一步发展。二是。如果一个人脾气非常火爆，那么的朋友很难。因为朋友间不但会有误会，还会有，如果脾气不好则会容易形成不好的局面，从而使朋友的友谊不能久。

三是机遇。每个人都会有与朋友相的机遇，但是如果你不表现也会把机遇丢失掉。以上三，徐陵和寇仲互相之间都备了：一是从智力因素来看，他们都很聪明，也很有才气，而徐陵的接受能力，但是他比较向，而外向的寇仲则与其互补一些，形成了朋友之间的相投。再加之他俩从小就在一起受苦，一起偷盗，一起打架，形成了特有的相互之间的理解，从而不同机遇他们就可以成为生死之，而武林中的恩恩怨怨也却实成了他们生死之的见证。

人生中没有的生活是没有彩的人生，而没有友谊的人生则是痛苦的。追求友谊应该比追求更难一些，而被朋友欺骗则是人生的最大悲哀，而正因为有这欺骗，朋友才难得，而遇到真正的朋友则会成为人生最为可书写的闪光。

第十二篇【女】

武侠中女较多，因为如果没有女，何谈成人童话呢？之心人皆有之，更何况是武林奇事。因此女充斥武侠中是必然的，虽然人生中我们遇到的女并不一定象中描绘的那样。

比较来说的女可用云来记述。首先是白衣的傅君婥，这一异族女成为看到徐陵与寇仲一丝不挂的洗澡的位女。（由于还未完，因此不知还有没有女有这样的福）。以后那妇则一个接一个：云玉真、李秀宁、沈落雁、东溟公主、商秀珣、郑淑明等等，以后现了宋玉致、绾绾、石青璇、师妃暄、尚秀芳等，而未场的还有一些女，总之除了翟外，所有的女都是女。

从中我们可以看女在黄易笔的特征：其一是真实的女，如石青璇，因为他经常不给人以全面的相貌现，反而让人觉得容易接受；其二是有修饰的女，如绾绾，由于练就癸派的武功，使其在丽中加杂差武的力量，从而有的超一般的容貌；三是相女，这类女是为了节的发展，以相来取悦于武林人，从而虽，但是让人到那是一面，同时和欣赏将会有跌陷井的危险。

其四是多才多艺的女，有一可望面不可及的力，如尚秀芳。多少女就有多少作用。记得前一段时间大唐刚来某一集时，很多人都在声讨师妃暄，也确实，师妃暄为了自已的目标，充分利用了徐陵的，从而使寇仲和陵间的默契现了裂纹，

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