堪称丰盛的侗家菜。

但相较于他饥辘辘以至于有些隐约疼痛的胃, 面前这位着蚂蚁颅的白发老太太对他心理方面造成的某些压力显然更困扰着此刻神茫然, 甚至有些局促和张的他。

蚍蜉，最早自于明清时期苗侗本地的方言, 意为颅大, 人面多足的蚂蚁。

传说他们喜好群居, 心地善良却十分胆小，因为特殊的居住习惯平时远离人类，所以往往这祟群的大多数的族人都会选择聚居在一起，又以山林中不起的小村庄作为生活的主要载, 世世代代如此传承去。

而据晋锁自己曾经从家中的古书中所看到的相关记载里, 关于他们为什么会成为蚁祟, 又为什么大多姓范，这其中其实还涉及到一个许多年前的神奇典故。

说在过去山中有个范姓老汉，家中生有一貌且歌众的独女，某日屋外忽刮大风将女走，吓坏了的老汉便急忙带着镰刀和斧到山林里四找寻。

这时有一匹他从未见过的现，言可以帮忙寻找老汉的女儿, 但条件是老汉必须在那之后将女儿许于他。

因为当时的况实在是着急，范老汉思索了一便答应了的要求。

可等找寻了许久，又最终驮着得救的女儿回来后，趁着夜，为了让唯一的女儿不被带回山中新娘的老汉却选择尔反尔地将那睡着了躺在树的一镰刀砍死，又将它的给剥了来。

一死，老汉女儿与之间的荒唐婚事到此本该彻底了结了。

偏偏这事怪就怪在，无论之后杀的老翁如何去试图藏匿，死后的那张竟然还是现在了他家中的墙上，更甚至在之后生生包裹在了女儿的上，不仅将原本丽动人的女儿变成了一只只能不分白天黑夜宿在树林上方的母蝉，连原本众动听的歌都变成了刺耳喧闹的蝉鸣。

这让范老汉后悔不已，没过几月便一病呜呼了，他的女儿也从此彻彻底底地成了一只母蝉，周围人也都开始她叫娘，也叫娥，媳妇。

而更令人到神奇的是，十月之后，这只之前人时并未许过男的娘居然还莫名地怀了，之后便在树上的巢生了一窝着人面，多足的型蚂蚁婴儿，人面，有型，又会如蝉那样多足，会飞。

自此，湘西一带便将蚂蚁称作蚍蜉，意思就是公和母蝉□□生的，模样奇怪的孩，范村本地的蚍蜉无论男女老少，更是至今都将和蝉称作是自己祖辈的父亲和母亲，传至今。

这个关于蝉和生蚂蚁的故事在历朝历代的野史中大多有明确记载，传至现代虽然已经鲜为人知，但是却是算有的。

可固然蚂蚁村的故事曾经被历朝历代的志怪书籍记录过，外人误闯蚁村，之后还发生一系列故事的怪谈奇闻在之类的前人笔述也常有。

但放在如今这个早已经抛弃大多数封建思想的现代社会，还是很少会有人在把这一类吓唬小孩的故事当成是真的，更难以相信在这样一个本就靠近旅游区和山县城的山林里就会真实地存在着一群模样与人类格格不的蚍蜉。

毕竟，在那之前，就连本就很衷于研究和收集这方面东西的晋锁本人……也是不太会把这些事当真

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