楚愈倒也快，他的态度是“你说没有那就没有”，一也不纠缠，他角甚至转换得很快。在经受了孟约就是打鼓人的冲击后，这转换是在丝毫不拖泥带的况完成的，叶公好龙，大概指的就是楚愈这样的。让他粉偶像，怎么粉都行，是什么老公粉老婆粉老妈粉老爸粉，可真让他成为老公……那会把小粉丝的脆弱小心肝击成一地粉碎。

粉丝什么样儿，见到偶像，哪怕他先前骂了这么多句，可楚愈就能丝毫不尴尬地问：“你觉得，打鼓人为什么会在里，让太祖托成已嫁妇女之？我从前总觉得这其中包隐喻，比如世间礼教对已婚妇人的压迫，对未婚少女的摧残，但现在……我觉得，可能未必是这样。”

孟约：“早就跟你说过不是的，是想让大家看到，即使像太祖一样无所不能，在他的女儿琼英和琼真为言蜚语所怼时，还是一样无能为力。世间，不苛政猛于虎，言更甚于虎，十几岁的少女在虎里，还不够一吃的。”

楚愈：噢，是，她以前说过。

但从前，楚愈当这是少女的视角，并没往打鼓人那去想。现在知孟约就是打鼓人，楚愈便能理解，绘本为什么更简单清新可，戏本则把矛盾和压迫摧残描写得刻而又止惊心——画绘本的是少女，写戏本的却是个饱经世事的老狐狸！

楚愈一想到戏本是杨阁老写的，就觉得自己委实今天不该来太早，有些人死是因为无知，而有些人则是死于知得太多。

“里的五百年后，你认为，是打鼓人凭空造的，还是研读太祖手稿太，而日有所思夜有所梦？”楚愈虽然是个郁闷时衷于在角落里仰面四十五度明媚忧伤的奇男，但也是正儿八经经科举仕，学识智商一不缺。所以，他知，那样一个世界，不可能全凭空造，日有所思夜有所梦，也不可能会有那样一个完整又成熟得有脉络可循的……社会与制度。

这成熟的脉络，在绘本里就已经清晰可见，老狐狸没有这样的想象力，所以最多只能帮助孟约去完善，而不可能去创造一个完全不存在的社会与制度。

关于这个问题，杨廷礼帮她提供了解释，当时杨廷礼说：“世间总有些痴人追究底，日后，但凡有问题解释不通，阿孟姑娘便往老夫这里推。”

那时孟约和杨廷礼就可能遇到的问题作了预估，其中就有这个，所以孟约毫不犹豫地把当时准备好的答案说来：“是打鼓人与杨阁老一起商讨的，好比，打鼓人也很不懂的，要不是有杨阁老，你觉得打鼓人能画这样的故事来？”

这个解释相当完，也没谁真会去为这问打鼓人，除非当今天哪天好奇了去问，别人都能叫杨阁老一脸唾沫回来。

解决完楚愈，孟约便要问：“那什么……谁到你家提的？”

作为粉丝，楚愈秒懂：“宜宁郡主。”

孟约：哪蹦来的，居然越过我爹，越过我外祖家，越过我先生，心着我的终生大事，谁给她的资格！

“我不认得宜宁郡主呀。”孟约倒是曾经知一位郡主，那个涉真假状元案的淑宁郡主，可那也

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