本牧师和纳德牧师是多年好友，继一个多月前纳德牧师因为原因正式退休后，科本牧师也终于决定在这个月退休，当初康斯坦去小镇也是科本牧师推荐的。因此，这次特意拜托了替他礼拜，然后过来了一次。

“牧师，我可以问你一个问题么？”看着前这个熟悉的牧师，凯瑟琳突然说。

特纳有些不解，但还是快的说：“当然，你可以问我任何问题。”

“同相，真的如圣经所说那样是大罪恶么？”凯瑟琳微微抬起看着特纳牧师那蓝的睛，有些张的问。

第六十四章

特纳牧师虽然有些疑惑，为什么她会问这个问题,其实这个议题在新教的牧师群中也是一个争议极大的问题,为此不知有多少牧师激烈的争辩过，但是就目前来说,保守派还是占据主，尤其是广大的南方，比如德州、佛罗里达州、密西西比州等等，但是相对来说也许因为有好莱坞的原因,加州就更加的开放自由一些,但也就相对来说，保守派依然还是主。

不过康斯坦·特纳因为在这个自由派大本营中，当了三年的牧师助理，受自由派科本牧师的言传教,倒是偏向于自由派，不过他也知他刚刚上任的小镇是比较保守,或者说广大的国小镇基本上都是保守派当，因此位面引起争议,他只能斟酌了一语言说：“这要看你如何理解,上帝这世上的每一个人。”

虽然凯瑟琳到特纳牧师的话让她微微松了一气,但是心中本能的持，还是让她张反驳：“但是圣经‘利未记十八章22节：（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。’不是说明了同结合就是罪恶的么？”

“但是利未记中也说过吃贝类也是一亵渎，还有编织，不是么？”特纳牧师耐心的反驳。

“但是‘哥林多前书六章9至10节：你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是□□的、拜偶像的、□□的、作娈童的、亲男（同恋）的……都不能承受神的国。’，而且‘利未记二十章13节还说了：（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们上。’难不能说明上帝对于同恋的厌弃么？”凯瑟琳继续与他争辩，语气也再次变得急促尖利起来。

“但是上面也说了通和违令父母也该被死难我们也要遵从么？”特纳牧师语气平和，并没有因为凯瑟琳语气中的咄咄人，而与他厉声争执，反而一条一条的对她的质问行着辩驳。

“你这样说不对。特纳牧师，你这是对圣经的亵渎！”凯瑟琳中充斥着无名的怒火，她大声的怒斥着前的特纳牧师，好像只要把他击倒了，那么自己一切的困惑一切的纠结，就能够通透了。

“冷静，冷静！”特纳牧师有些疼的看着开始有些歇斯底里的凯瑟琳，举起手来，尽量安抚着对方的绪，说：“圣经是几千年来，历史上的圣人们，对于上帝言语的解读和归纳，富着无上的至理。但是，限于他们所的位置，年代，必定会有着一定的局限。我不敢说我们的质疑一定是有理的，正确的，但是我们对上帝的信仰，难不是从一次次的质疑中加笃信的么？”

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