扎堆的级社圈。

不得不说，佛教的这一步改革是十分成功的，也许有心，也许无意，但是确确实实是由卫玠这个救世主、卫熠等世家女的替僧的几个事件，佛教把它牢牢的和晋朝的统治阶级绑定在了一起，甚至事关到了国运。

风风雨雨这些年，晋朝虽然也有波折，但总来说还是在曲折中步的，坏事有，但好事更多。

百姓安居乐业，念朝廷仁政的恩德，顺便的也会说一句白寺，提一净检法师，无形中就一了佛教本就已经很的地位。

佛教的一兴起，自然而然引起了本土教的警惕与不满。

这是很容易想象的到的，宗教和商人打开门生意其实也没什么不同，百姓就那么多，市场就这么大，像王氏那样哪家神佛都不落的壕，毕竟还在少数，大多数人都是捐了这家，就信不了那家。

在卫玠所在的现代，哪怕是一个宗教一个派别之间不同的两个教堂，都会因为拉拢土豪信民而产生竞争与纠纷。更不用说如今是不同的两个宗教，自两个不同的国家。

家看佛教有越来越受到上层接受的意思，怎么可能不着急？

事实上，佛的恩怨，最早在东汉的时候就已经初端倪——迦摄腾与诸士论难。三国时期，七步成诗的曹植，写了一篇，来批判神仙学说的诈妄。

对于现代人来说，已经没多少人知这些了。

但在现代的网络上，但凡看过洪荒的人，肯定不会不知“老化胡”这个东西。这其实不是里编纂来的说法，而是实打实的历史上佛之争的现。

有趣的是，“老化胡”这个典故，就发生在晋惠帝时期。

也就是卫玠此时此刻所正在面对的特殊阶段。

当王济说“老化胡”四个字的时候，卫玠差以为他舅舅被谁穿了，又或者他舅舅也得到了什么现代的金手指。

幸好，卫玠没心直快，他耐心的听王济说了去，才发现这是又一个历史事件的发。

晋惠帝时期，天师（教）祭酒王浮，经常会与与沙门（佛教术语）的名僧帛远，发生冲突，为争邪正，隔空嘴仗，结果输赢各半。王浮气不过，多年后的今天，终于憋了个大招——他写了一卷，讲述教的老变成佛陀，去教化胡人的故事。目的就是为了诽谤佛教，说你们来源于我们。

此书一，立时卷起了洪滔天。

把本就莫测不断的佛教和教，对立在了镜的两边。为了信仰而战，总是激烈又血腥。

由于这次的佛之争是从一本书开始的，在最初期大家都没预料到结果会如此血腥的时候，一些不明所以的风名士，稀里糊涂的也就了场，单从文学和玄学的角度就事论事。结果，彻底了蜂窝。矛盾升级，冲突不断。名士学纷纷站队。

王济想想京中那摊破事就疼，他本人其实是没有什么信仰的，如果一定要说信，他大概是信自己，所以他不能理解那些人为什么可以为了一个虚无缥缈的东西争执的面红耳赤，他不是说着两个宗教有什么问题，而是觉得那些狂信徒，不论是教信徒，还是佛教信徒，都傻透了。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>