想怎么结就怎么结。

尤其是西晋，“岁遇良吉，急于嫁娶，六礼俱废”，唐代杜佑这话可不是说着玩的，是真事儿。魏晋是历史上很少会不遵循古代结婚六礼的一个朝代，六礼就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎那一程。魏晋表示，我们本不在乎。

婚礼布置也是白的，像是葬礼一样独树一帜的特殊风格，纵观历史，只能在魏晋看到。

卫玠问历史老师小修修：“魏晋这是有病吗？把葬礼过的像是喜事（学驴叫），然后把喜事办的像是丧事。”

【魏晋有病还不吃药已经不是一天两天了，但婚礼这个还真不是他们有病。】把婚礼成白，在张敞的里就有提及——“太纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并紫结缨。”

这并不是说魏晋就已经行起了现代西方的白婚礼，只不过是一崇尚。虽然晋朝最后统一了他们的“德”是照新五行学说里的土德来算，以黄为尊，但在大众心中却还是更崇尚白一些。

名士常白衣飘飘，缀贵气又基佬的紫；太喜给太妃白的聘礼；葬礼也是传统白……

当然，不是说所有人的婚礼都是白的，还是要看个人喜好。好比鱼哥和栆哥结婚的时候，他们就不敢这么造孽。王氏一力主张了喜庆的红。

而家大娘嫁的这家就比较喜走另类的风格。

除了奇特的布置以外，整场婚礼还是十分成功的，最起码卫玠玩的很开心。他是在回去之后，才被好事者提醒，婚礼上左思和陆机全程在别苗。

“啊？”卫玠愣了好久，想不明白两个画风完全不同的人到底是怎么闹在一起的。

左思寒门，以一篇名满洛京，引了在历史上十分有名的成语“洛纸贵”；陆机来自吴国郡望，闭门了十几年的学问，最后因而受到广泛的关注。俩人除了卫玠完全就没有什么集了，这到底是怎么掐起来的？

总不能是因为他们也在学石崇和潘安吧？

这个时候，卫玠就有遗憾他边没有栆哥小喇叭了。

拓跋六修却自然而然的了上来：【左思和陆机在历史上，其实除了同为贾谧二十四友以外，还有一个与他们有关的小故事。】“！！！”

这其实也是个佳话成语，只不过很少会被用到——陆机辍笔。

之前说过，左思是写的名。即吴国赋，蜀国赋，魏国赋，容顾名思义，写的就是三国都城和迥然的国家概况。

而陆机写的是，讨论的是吴国为什么会覆灭。

也就是说，左思和陆机写的容其实是有重叠的分的，甚至可以说是左思的文章容涵盖了陆机的，而陆机则只是针对某个细节展开来的论述了一番。

都是十分大气有度，有辞藻又不空的文章，没什么可比较的。

但问题是，陆机最初其实也是有写三国概况的打算的。他在听说当时还是名不见经传的小透明的左思也要写后，就笑了，写信给弟弟陆云开嘲讽：“此间有伧父，作，须其成，当以覆酒甕耳。”

伧父是骂人的话，三国魏晋时代，南方人讥笑北方人多用这

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