会在。

也因此，陈老的提议一经说，就受到了广大迎，连李山那边的人都很是同意，哪怕李山看破了陈老的谋，他也没有办法阻止，更是不知该如何“回敬”。

最后，甚至连太学生都踩了一脚，作为官办组织，他们肯定不能落于人后。

于是最终定来的就是三个学院，各二十名学生，加上各自的老师，得以，在女皇面前辩论。这样的盛事，本应该准备许久，辛苦筹划，请来各界名士观礼。但由于时间迫，加之女皇崇尚廉洁的格，一一切从简的谕来，就真的一切从简了。

还没有人敢抱怨，女皇连自己的登基仪式都给取消了，你敢和女皇比吗？

甚至都没有大臣敢在女皇面前说什么“礼不可废”，因为一旦有人说了，女皇就敢用一大堆天文数字一样可怕的财政问题来吓死对方。

勤俭持家，是女皇有一个之前不为所人所熟知、之后必然铭记于心的特。

有时候女皇对自己苛刻的让大公主都有看不去了，大公主虽然不是那享受派，但多少也是有放纵的，要不然她弟盆和儿谢介也不会养成那样钱如的纨绔格。

“人就活这一辈，你省的钱自己也享受不到，何必呢？”

“我省钱本就不是为了自己享受，而是为了军费。”大启收，消费也，这不只现在普通百姓上，连朝廷也是如此，“一旦开战，我总要保姑娘与将士后顾无忧。每攒来的一分钱，都是为了日后战场上能够更加宽裕一分。若我这边断了粮，姑娘在战场上该如何？让我开度牒给你吗？”

度牒是和尚的“营业执照”。

在大启，只有国家允许你家了，你才是被国家认可的和尚，可以持证上岗。如果没有度牒，那就只是还在修行的人，是享受不到和尚该有的待遇的。

也因此，有了需求，也就有了市场，度牒被成功商品化后市场。

这是从唐朝就有的事。

大启也无力改变这局面，但朝廷还是必须压制对和尚这特权阶级的束，类似于拥有一百个僧众的地方才方可有一人剃度，比科举都难。

朝廷又不甘心度牒这么一大笔收外，索就发挥特，再一次把赚钱的生意收归了国有。由朝廷牵，真金白银的卖度牒。在苏太后带着谢介的那些“小买卖”里，就包括买卖度牒。

可惜，这依旧遏制不住空名度牒的疯炒，到了女皇时期，一张度牒的官价是一千贯（约等于人民币一百万）。

用度牒资的说法，则来自文帝与谢介当年的一个独居。

当时谢介还小，他不是没有接过赌博的，只是被文帝一招就给制服了。文帝哄谢介与他赌，赌的谢介把全家当都压上了还是不够。谢介最后也反应过来了十赌九输的理，指天发誓再不赌了，可文帝还是与他要钱，他没有办法，只能耍赖，喊的就是，要钱没有，要命也没有，实在不行我家还有两百度牒，都给你！

女皇记到了今天，想起一回，笑一回，总觉得谢介这个表弟有趣。

大公主也想起了这段过去，无不慨：“还是尨儿教的好啊。”

话题就这样戛然而止。提起文帝，总是让人无法言说。

***

与此同时的李山家，

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