新的教学模式——外寓教于乐。

不敢说前无古人后无来者，但肯定是最适合谢介的学习方式。既满足了谢世闹的格，也达到了好好学习, 天天向上的目的。

他们的目的地不是服务于授课容，而是授课容服务于目的地。全看谢介当日的心, 他想去哪里，房朝辞就带他哪里，因为不去了什么地方, 房朝辞都能旁征博引、积极联想的扯上一大堆有用知识。

比天石这个号称搭载了专业导游件的存在还要有用。

顺便一说，谢介终于搞懂“导游”是个什么东西了。天石乍然说起这个词，谢介无法结合语境, 自然很是茫然。很一段时间真的以为那就是一本括了天地万的百科天书，可以介绍一个人或者一段历史的前世今生。

后来才发现，导游就是大启的闲人嘛。只不过导游并不是杂役, 也不负责拉条。天石所提供的导游词, 则有像是在白塔桥和龙山渡被大量贩卖的地经的升级版。

谢介以前其实也是不知“地经”这神奇的东西的。

还是要谢房朝辞的开放式小课堂，让谢介走民生, 知了普通人在没有仆从和太多闲钱的况，是如何生活的。

都说“贫穷限制了想象力”，有时候“富贵到一定极致也会被限制想象力。”

好比在谢介小时候，他门总是有各专属的通工, 还会印着他家的家徽，从来都不知还有那大板车，能一拉好几十号人同行。他第一次见到的时候，还天真的问他娘：“那些坐在一起的人都是一家人吗？看上去真闹啊。”

这样的谢介会被笑话为傻乎乎的，甚至让大公主担心把儿养成“何不糜”的晋惠帝，可是，这就是谢介生活的局限。他本就没有那需要大家一起凑钱才能雇佣一辆车的意识，如果有天他真的落在外，而恰好上的钱又不够，他一路走到某地的可能，绝对比他想到其实可以与别人凑钱一起坐车的可能。

“地经”之于谢介也是如此。

地经到底是什么呢？算是一个江左城的缩略图，上面标注了很清晰的江左的各大人气景、皇城和官署所在，以及比较有名的店舍酒楼、可以供免费休息的凉亭等等的。还会在后面有简单的地介绍，有历史，有故事，很是有趣。

所以，谢介才说导游词就是地经的升级版。

而谢介以前不去哪里，都是大车小轿，仆从如云。不知什么，张问来便好；想要去哪里，吩咐一句就是；哪怕心中没有一个什么计划，也自有人会为他贴心想好。他本没有那个环境需要去接地经这东西。

谢介后来能够知，还要得益于又有学在某寺中的墙上写了佚名的讽刺诗：

——白塔桥边卖地经，亭短驿甚分明。如何只说江左路，不较中原有几程？*

这诗的意思很赤-了，不过一句，朝廷偏安江左，什么时候能够想起来，江左只是行在，真正的首都雍畿还在等着我们打回去？！

发生这件事的时候，大公主和神宗他们还没从泰山回来。

谢介作为监国的宗室，被迫不得不重视起了这首诗。这诗和林生的那首的区别就在于，神宗可以给林生一个官，买他闭嘴，而这题诗的作者到底是谁谁也不知，朝廷

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