礼，而大礼则有稍许的改动，采纳不换，但是问名的时候却也添加了些许。原本名有两，一为，名字之名即女生时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾，授，如初礼”。

大礼的对象是两个男，只问女名自然不合适，因为没有哪个男人希望自己被当是女。

于是在枫临习俗之中，问名，只是一个形式，问的是两人之名，在这一上可适当地忽略，而问名礼则是两个人相互赠送自己打的雁，以示意对对方的尊敬。

纳吉，即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻，而在大礼方面，所谓纳吉，却是两家人聚在一起，焚香祷告之后吃一个团圆饭，然后换婚书，表示两家的儿即将大礼。

纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家，换到大礼之后，却了很大的修改，若是两人大礼之后住在自己的院并不和父母住在一起的话，纳征当日则是家里面提前“分家”当日，双方的父母会把应该在自己老年时候分家时候儿应该得到的那一份东西由专人送新人的府邸，以示自己的儿独立门，在自己过世之后，家产便不会分到这个儿的上。

而若是其中的一方去到另一方的家住，那么便是两家准备的“婚礼”从另一家发，在送礼当天锣打鼓，专人抬着两家的礼品送日后要过日的那一家，品放新房，等到大礼之后的第二天，由新人来决定应该如何理。

值得一提的是，两份“婚礼”都不会涉及本家地契财产之类的，最多便是一些名贵的财。

请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意，“请吉日将迎亲，谓成礼也”换大礼，则是需要两家人聚在一起看着专人占卜，得几个好日之后，再结合黄历最终定大礼的日。

值得一提的是，在君少谦和景辰请期当日，由于太上皇和太后有事无法敢回来，君少诀亲自带着自己的凤君来到景家，亲自和景忠定了两人的婚期，有睛的人都足以看君少诀对自己皇弟的重视了，请期之后，两个新人便不能再见面了，直到大礼当日。

在枫临国，男大礼有着至少三十六迎亲的习俗，而君少谦和景辰的大礼，不是其中最为隆重的，却是最为表示尊敬的一。

君少谦和景辰大婚之后，景辰势必要王府，日后君少谦若是有了王妃或者侍妾，那么景辰必定落为和她们一样的存在，就如同普通人家有了平妻之后，那么正房说得再好听，也不过是“妻”。

在枫临，这一直是一个弊端，虽然这个国家的民风比漠源好太多，但是男大礼的法律毕竟不完善。

君少谦和景辰大礼当天，君少谦亲自去接景辰之后，在景府的门，与景辰双双跪叩别景辰的父母。

起之后再走三步，回继续叩首，再走三步，再回叩首，最后的三步，君少谦和景辰对着景忠夫妇鞠躬拜别。

“九扣九别”，寓意久，是祝愿父母久，也是表示他们会久久，以这礼

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