。妻面微笑，脉脉地向丈夫暗送秋波，举止缠绵，充满了对丈夫的无限眷恋。这样一起难舍难分的时刻，就是那双飞双宿的燕也会自愧不如的。他们同衾共忱，恩如初，不愿分离，只恨那报晓的公叫得太早了。这就是夫妇之间的四时之乐。它就像人们喜桃和李的心一样，在树争相观看时，会自然形成一条小路来，享受四时之乐的夫妇同样会像喜桃李一样去向往这条小路。

夫妻到了老年，他们的生官都已经萎缩了，女的绝了月经，血已了，外也失去弹而成松驰的空，男的也因年迈而弱无力，但是还未消失，他仍可以在夫妻间的抚动作中获得快，只是不必再担心排的损耗之苦了。因此我劝人们要相信男女合的房中术是很奥妙的，它确是人间最妙的乐事。

至于皇帝，他们退朝归西之时，前有衣冠整洁漂亮侍者的引路，后有香气袭人的妇簇拥，的侍女和侍官也忙来迎接。到后，梨园的乐师不断演奏着动人的乐曲，皇帝品尝了上林园新贡的菱角之后，在宦官的严密护卫，女端上御膳，并有专人侍奉酒宴，皇帝边吃边欣赏歌舞伎的表演，酒足饭饱之后，或去成全妃们与天合的梦，或与皇后同枕共眠。于是便选定侍御女，启开凤幔鸾帐，登上龙床，与那如似玉的后妃寻作乐。此时，只见那赐幸的后妃双痴迷，羞眉弯弯，与皇帝搂在一起，旁边侍奉的女有前扶后助的，也有左靠右搀的，仰面享受太的后妃，不断给皇帝献着洁白的，皇帝也将不停的动，他动几停几，纵，以至于连自己的发髻散了都顾不上。皇上兴时，有时还会与嫔妃们坐羊车在里游玩；有时还与嫔妃们在门上竹枝嬉戏，但是到了晚上合，则是九女一朝；逢上大月，可与皇后共度两夜的时光，这都是法典中制定了的，在女吏登记的册里有明确的记载。当今的皇上后中有三千个嫔妃，每个人都想呈现自己的来在皇帝面前争，嫔妃们互相之间的嫉妒是不可避免的，那全是因为用万人的躯来奉献给一个人享受的缘故啊！唉，真是无法再说了啊。

若有独自外旅游者，在独宿旅店夜不能眠时对隔住宿的女往往会产生求的念。如在途中看到女，就会念及自己没有妻室而羡慕别人送聘礼娶新景。总希望自己在天的路途中能摘取果，但总是难以如愿，于是便愁绪万端，不甘味，形消瘦，焦躁失眠，难以自制。甚至在梦中与所思念的女见面，还私邀请媒人去说媒，希望有一天能巧遇，能会面；有时还在梦中与女合，得自己魂飞魄散，肝寸断。偶而，同院或邻居如有貌女，则会等到夜人静时，悄悄潜到女窗窃听，虽然蹑手蹑脚地可能到狗不叫，不鸣，但还是心惊胆战地害怕。有的女曾在事前互相约好，她便脱光衣服仰卧等候，男小心潜房中后，虽然可以合燕，但心中总是惶惶不安。如果遇到已熟睡的女，潜房中想脱掉她的衣服后抚摸房和大，怕她突然受惊而大喊起来；若遇一未婚女，她会惊恐万状、大声哭喊；若遇已婚女，有的还会假装熟睡，任你轻薄调戏，虽会假意责怪，但仍乐意接受这婚外的合。也有的会断然拒绝，就是撕打起来行施暴，也不会得手。有时这偷香窃玉的行为会惹来杀之祸，这些都是因贪而遭的灾难，是违犯理德的。有些男女随便野合，没有床铺，为怕别人发现，在背墙角、草坪、草木等地草草行事，或铺裙，或在垫些草；或弯腰从背后，或站立靠着合，虽然有些担惊和不适，但这幽会和合，胜过床上的百次。

还有些生活不和谐的人，常怨叹自己没有遇到艳的女，就去和别人家的婢女调，有的十三四岁、有的十六七岁，一旦展笑颜姣容，也并不比闺秀逊。与她们合，和贵人之妻没有区别。所以，晋代的郭璞曾苦求主人之婢，竹林七贤的阮咸曾借客人之追回姑弃之婢，也没有什么不好意思。至于丑女，有的短黑胖，大面歪，大如盆，歪鼻散发，衣着脏；有的能说会，说丑女嫫母是妇，喊丑女敦治是姬。丑女宿瘤骂她丑，妇无故欺负她，贤女梁鸿之妻孟光也极力嘲笑丑女，说她象鬼一样难看。她依门而立，连鬼都会说她像钟馗。同这样的女人合，臭气袭人，那里他会想起自己的妻来，但他在这荒唐的事前，怎么不会想到自己的妻呢？这都是因为当时火中烧，冲动难耐造成的，不是在满足的况发生的。