了。宇宙和自然界已为的结构生化安排得完而奇特，天地接（指接），日月运转，保持均衡是生界的巧妙结合。男女活动协调是生理的本能，气血也能舒通顺畅故圣人孔曾经说过，婚姻之事是人生的大事。《螽斯》是古诗人借用螽斯这昆虫的特来歌颂人生的，它的寓意是祝贺人类多多孙。

这一切现象终归又离不开男女合之事，因此，我想用这篇文章来描述一男女合的形貌、趣、类型及丑等方面的况，并据实际况而定立一些法则。据不同的表现来理解其意义，隐瞒各假象，变化各方式方法和况很可能也有，其中有些难字和异名，随时在旁标注释。从人的童年开始起，一直写到人生的终结。虽然在有些人看来，这篇文章可能是秽低级的东西，但其中的理和乐趣是谁都会验到的。可以说它表明了人生之佳境，所有人间的快事中，没有比男女合更快乐的了，所以给它取名为《天地大乐赋》。为了使文章通俗易懂，文中对一些民间常用的便语也就不加避讳了，面就是我写的赋辞:

从野蛮洪荒到文明开始的时候，宇宙造化万的洪炉就放奇特的光辉。创造的刚之为雄，柔顺从之为雌，这样就形成了男女两征和别。从自然界大致可分为两形式的观来看，男因禀受了刚之气，所以刚健而犷；女因为被赋予了优柔之气，所以温顺而柔。始自童年，尚在父母怀抱，男的外生就好象在茧壳里的虫蛹，而女的外就好像鲜里的玉。在青发育阶段，男的逐渐会从包时，而女的房也会随着发育而耸起。随着的不断发育，男的周围会茸茸的，女则会定期的月经来。这时候的男女，就已发育成熟了。青焕发的少女，容颜温如玉，面貌羞多；男英俊威武，容光焕发，看到自己大的材，已经会在女面前显魁伟英俊了。此时的女，肌肤洁，素手纤纤，粉面玉颈，艳丽光彩，苗条动人，在男面前也会显自己的秀丽和妩媚了。艳丽多彩的青时代，就像草树木一样芬芳可，像行云一样潇洒自如，像叶絮一样随风飘香。此时的女，若要看见燕发尾，也会心萌动，想到男，因而会愁绪绵绵，百般相思。于是便问良媒，求缘，运用传统的婚嫁方式，实行古代的六礼，然后大办宴席，迎娶门，在双方家愿意接受对方时，就共饮杯喜酒。

此后，青年男女便开始了令人销魂的新婚之夜。他们的红烛光同房，然后宽衣解带，准备合。此时，双方都有一难以抑制的冲动，凤雁的景在他们的脑海时翻动，他们柔暗通，心照不宜。终于，男首先迫不急待的了，他替妻脱了红的，抬起了她那白玉般的大，抚摸着柔的，兴奋而羞涩的妻此时也忍耐不住心的激动，伸手便会抚摸丈夫肤和他的，心中七上八地等待着，男烈地吻着妻，里着妻的，不断嗍，已昏然如醉。这时，男会用手摸妻的外，当发现外分溢时，还会在妻的上涂抹揩。妻脉脉地仰面而睡，承受着丈夫的抚，自然而然地微微张开了。当男将时，妻的外就像刀割一样疼痛，这便是女被破，殷殷红，接着便汪汪的和，证明两人都达到了。于是用准备好的布帕拭净，扔竹筐。这样婚姻大事就算完成了，这就是调合的理。

从此，夫妻之间就开始了正常而有规律的生活。有时在楼月夜，有时在窗帏之旁，两人互相依偎拥抱，共读《素女经》，同习房中术。为了创造良好的合气氛和环境，还可设立圆帐，随时可以放来。同床共枕后，从便可脱去罗裙，解掉绣绸。此时，女那容月貌的容颜，洁白、优而细腻的，意缠绵的动作及那低垂迷恋的神，都会使男人心神驰。他先对妻遍抚摸，然后又从向仔细摸；有时把她的玉抬起来，放在自己肩上摸有是撩起裙而向上摸至腹；有时又对、对的亲吻，相濡相；有时拥抱一起研磨上有时抬而互摸生。于是，男的充分起，举，如同山屹立；女如同幽谷，自然松开，并有节律地扇动着。男壮的的开始动活动。于是，男淌，女洋溢。女有时会伏在枕上抬起腰，男便采取跪姿踞床而。后，上来去，左右研磨有时到的颈位，有时侧磨；妻则要主动合，举腰抬，以增加男方的快。的温和，使舒畅之极，它或急速动，或慢慢磨，全由男的兴致来决定。浅刺，则如婴儿；，犹如冻蛇。此时的女，把来回摇摆晃动，简直要把男人的整？quot吞＂去；而此时的男，则一会儿浅刺，一会儿