样，笑着对赵娆说:“你从昨晚上到现在一直都在睡觉，所以，你刚才说的都是梦话，小孩能睡是好事，能睡就能壮，你以后肯定很好。”。

她是个勇敢的孩，自生以来，除了父亲还没有怕过第二个人，她怕父亲其实是怕被罚，或者是被打，对于父亲，她能够明确知自己怕什么，而面对这个的时候，却有一说不上来的害怕，她也不知自己怕的是什么。

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母亲的葬礼就是我写的一个劝退章，之前那个人的味，也是一个劝退章，这两篇的存在原因是，为了试探你们的接受底线，让你们多少了解我的尺度，一开始就让你们了解的话，总比以后因为尺度过大弃文，然后掉来骂我，就像我想象的那样，上一章已经劝退了好几个了，毕竟在百合小说里面描写，纯属是作死行为，会有人受不了很正常，不过不怎么说，这些事都是客观存在的，又不是我胡写的。

既然标题里面有葬礼两个字，我就是扯一我们中国人对死亡的态度，据我收集的材料，和网上百度过的容，我发现中国大分地方，都是很畏惧死者的，并且每个地方的葬礼风俗都不同，但有一件事是基本相同的，从事丧葬业的人们通常都备受歧视，原因没有别的，只是因为他们接过死亡，有些地方畏惧死者，已经到了可笑可悲的地步，在至亲死亡之后，当地一些传统人家，都不敢(或者是不肯)去碰尸，都是请人来换衣服洗，直到葬他们都不会亲自接到尸(抬抬棺材不算碰死者)，葬之后，会毁掉死者所有的存在证明(烧掉衣服鞋，毁坏死者曾经喜的所有东西)，为了所谓的财运，死者去世三年后，如果不是逢年过节，在家里甚至不能提死者的名字，虽然每个地方的风俗不同，但这么未免有无了罢，毕竟对方可是有血缘关系的至亲(以上都是我个人观念，如果你们看不惯的话，可以无视这些话)。

当然了，我们那边的风俗在你们，看来可能也有奇葩，有些人家，会把坟墓修在自己房的附近(一般是在房后面)，一家门就能看到亲人安息的地方，我们那边信转世回，是一件极其困难的事，哪怕是一个好人，也要经过漫等待，我们那边有个风俗，有一些传统人家现在还在守，只要家里有些好吃的，就会放冷了再吃，目的是先供奉祖先，照我们那边说法，有祖先在的场所，小辈只能吃剩饭，当然这是比较极端的法，也有比较正常的，就是拿一副专门的碗筷，取一些，放到家里供祖先的地方，照我知的版本，之所以会有这风俗，是因为转生的过程特别漫，另一个世界基本没有，祖先们哪怕没有任何过错，也只能在漫的等待中饿肚(不是白白等待，他们也要供奉神灵，从事重力工作，为神明们服务。)，所以我们只要有好的，都必须要先贡献给祖先，因为他们在另外一个世界肯定受苦了。

我在一个微信群里面，听到一个大说，她小时候就是因为对家里辈尸产生了恐惧，让父母暴打了一顿，因为照他们那边的观念，后代的对辈尸怀有恐惧，这是一很明显的不孝顺，所以他就倒霉得挨打了，她当年才十岁，一个小姑娘会对死亡到恐惧，不是很合合理的事嘛，别说是小孩了，我们中国很多大人，都恐惧死亡，恐惧的要命，明明知死亡是最终的宿命，他们还是特别忌讳提到那个字。

有小可问我，真的有那么多关系不好的母吗，也太夸张了，居然不得自己母亲早死，不会是我写吧，我建议这小可，没事多看一社会新闻，比较这更幻的多了去了。

有人批评我写的小说三观不正，嗯，对此我只想问一句，评定三观的标准是什么，能不能给我一个准确答案？让我好照着写个八文，继续让你们乐呵乐呵，如果你拿不来的话，就请不要这么评价我，要知三观这个东西没标准，一个人一标准，请不要用你的三观的约束来我好吗？这样对我来说是不公正的。