第二，是雄虫中心主义。虽然说是中心，这批人却是真正将雄虫当成了生育工，认为雄虫生来就是为了繁衍后代，没有别的用，一定程度上把雄虫当成娃娃来对待。这批人三观本来就不对，得不到什么支持，但在底层群众里面还是有一些支持者。

以银河联盟目前的状况来说，战争之后人锐减。迫不得已地来说，还是只能暂时让雄虫保护主义占着上风。

“唔我要吃煮。”

荣安。

随着时间的发展，现在虫族对于雄虫，存在着三态度。

等祝方觉慢慢吞吞洗漱完、吃完早饭，时间已经走过了十。

“谢谢先生。”

“都可以。不要黄。”

第一，是最为保守的，即是雄虫保护主义。这批人以理局为首，虽然名义上和目的上都是为了让雄虫能生活在一个优渥的环境中，让他们好好生孩，不要搞幺蛾。但鉴于行动上一定的迫，保护主义往往会导致一些恶果。

自动调用了祝方觉和荣安的聊天记录。

“雄虫自由主义者。”勒奈评价。

祝方觉把聊天记录定位在某个地方，然后指着那行字念了来：“‘您应该想过，雄虫的神力并不弱于雌虫，但因为雄虫的社会地位，这样的神力往往得不到任何的开发和利用。’”他顿了顿，“如果不是知荣安是雌虫，而且已经结婚、生活稳定，我恐怕会觉得这是个雄虫。”

他们又一次谈到了荣安的话题。

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“我帮你看一有没有，没有的话我帮你煮。想怎么煮？”

雄虫和雌虫毕竟不是天然的别差异，而是因为生需求而被刻意划分来的。相比之，数量稍显稀少的雄虫，在最初得到了极大的保护，甚至是敬仰。

勒奈无奈又溺地看着他，说：“我可没空看，得先把早饭端上来。”

第三，较为中庸，即是雄虫自由主义。他们不把雄虫当成禁，也不把雄虫当成瓷娃娃，而是正视雄虫的能力，希望能让雄虫得到和雌虫同等的地位。不过发展到最后，一些激者便成为了偏激的雄虫解放者，认为雌虫始终在压迫着雄虫，要求建立一个雄虫的社会。

真是个熟悉的名字。

祝方觉从床上爬起来：“你先看看，我去洗漱。”

祝方觉对着勒奈笑了笑，然后走了浴室。

“我吃。”

勒奈并没有急着楼。他若有所思的目光，落在了光屏上。