《百草园》前提要

地念儿＆百足妖妇。灵来妖版的《从百草园到三味书屋》，

小药女＆温柔的山茯苓。因为剧中有地为小药女疗伤一节，想起钱钟书在《小说识小》中提到的话：西方西方古医书有所谓“人脉搏”者，跃不均；究其人有无恋或，但把脉可知。尝有医生为妇人治病，一日把脉，遂知此妇已于己有。

设定地念儿他爹住在山谷里，房的话就从专业换伪造份证买房的奈落哪里顺一好了，就是剧里奈落指使神乐掳走铃藏的那一。话说假设那个坐落山、旁边满是墓碑的大房也真的很合适啊，虽然家徒四、只见一灯，但治死的人或者妖怪尸完全可以顺手往那住满了奇形怪状垃圾妖怪的石峡谷里一扔，万事大吉。至于为什么剧里地念儿母住那么破烂凑合，自然是因为丈夫死得早，坐吃山空啊！指不定还有来吃绝的，没看到连地念儿他爹留的药田都觊觎吗？我可不信那伙人最后轻易改过自新，大概是顺推舟，利用怀柔政策，徐徐图之。

地念儿他爹又像何首乌又像山茯苓，如果他是何首乌的话，修炼不到家的半妖地念儿膀那么大倒是有可原，其实我怀疑地念儿朔月人形是个木偶来着哈哈哈！为了写这两篇东西作者菌可是吊着一气查了不少资料，像是某些龌龊的动植的生期啊什么的。

何首乌又叫地，紫乌藤，夜藤。去查百科看到相关的名字、形态、药效，啊啊啊都是非一般的骨呢。总之，不论是何首乌还是山茯苓成了，女主的福和青是有保障的。何首乌还有个人名叫“陈知白”，（嘿嘿不论是何首乌还是山茯苓都是外黑白的，好像老在《德经》说的“知其白，守其黑”的意思），本来想着地念儿他爹叫“无患”，但无患是皂树，也就是皂荚树的本名啊。。

山茯苓有两，一是拳状寄生在松树松上的紫褐真菌，一是结红珠的草本植。地念儿老爹场的手杖，看着像是这两的结合，我猜这手杖实际应该是他的本（嘿咻嘿咻，可以来个手杖PLAY呢！）。

设定中的小药女，也就是地念儿的母亲，她就叫“吴念真”吧，嘿嘿嘿。私以为犬夜叉动画版31集场的紫衣炮灰小药女比正版的地念儿生母年轻时候还好看，也很像少女版的小夜（桔梗落崖后，撞破她份的女童），我就把这两个角合二为一吧。

设定中的地念儿是人

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