而听他这么说，那楚山也是激动的眶泪，像是终于找到救星一般地握了自己的手掌，半响才红着睛冲郑常山缓缓开，“我本是叛逃行主，先前受控于门星，被迫了许多错事……后来禄星您将门亲自斩杀，自此之后我们这些叛逃行主虽不敢到您的面前造次，却以为自己至少能得些太平的日……可是谁知就在半个月前，妖僧僧苦练现，说是他得了门星号令要来将我们这些叛逃行主一一召回，而我的胞弟私塾生只因为一句反驳便彻底地死在了那妖僧的刀……”

在这

陈京墨在Y市了一趟差，又空去了趟溪涧村，等回来的时候已经是两天后的事了。

“能被称呼一句山的在当时肯定都是杰的学者，你也不用妄自菲薄。”

偏偏在那个年代恰好就有一位生大儒之家，名叫楚梅枝的姑娘了当时的文坛，又因其有诗才，懂谋略，怀傲骨，便得了当朝首辅的称赞。

而此刻，当面对着当今神界唯一有可能制服那妖僧的凶星，神端肃的楚山只将双手合拢行了个大礼，接着便一字一句地郑重开，“当日我助纣为，本是罪该万死。如今小女不求禄星您能放过我这叛徒，只希望能助您将僧苦练那妖僧尽早捉拿……以免天苍生之苦。”

这般说着明显是想起自己弟弟凄惨的死状，楚山在杨川市东躲西藏了半个月，等的就是这一天。

那时这样显赫的声名落在一个女上难免惹人非议，许多于男权社会的男人压见不得一个女比自己有才学，便想尽了办法去诋毁楚梅枝的名节。

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而尽在当时许多文人的争议声中这位楚姑娘受了不少的许多的羞辱，可是最终她却还是通过自己的才学和众的为人在自己二十五岁那年以一个未婚女的份成了当时县书院的一名女山，此后又一路升神界，成为了这三百六十行的行主一员。

毕竟在禄星司建立之初还是较为古早的封建王朝时代，那时很少有女能来工作，除了些底层女从事的九行当，真正的象征社会地位的职业却从来不到那个时候的女。

到宋代时封建统治者将南唐升元年间的庐山白鹿的白鹿国学改名为白鹿书院，聘请山讲学之风便起了。

被人忘了……”

……

而到明朝的时候，因为社会风气随着海岸通商的关系，女的地位便有了一定的提，许多女开始对刺绣女工之外的东西产生兴趣。

山，是中国历朝历代对书院讲学者的称谓。

可是在那样注定对女不公的时代背景，却还是有不少通过自努力而在历史中焕发自己独特魅力的韧的杰女，而这姓楚名梅枝的女山便是其中的佼佼者之一。

五代时文人蒋维东隐居衡山讲学时，授业者便叫他山。

说起正事的时候郑常山的态度一般还是正经的，况且他也知这楚山这么急迫地找上自己，肯定也是有她的苦衷在的，所以一时间只等她自己开说明白。

女老师这般低声说着，郑常山当也意味不明地挑了挑眉，刚刚他还不太清楚这女人是什么份，听到山二字倒是想起来了。