江湖和朝廷，这似乎是两个矛盾的极端。太平盛世的时候江湖人总觉得朝堂迂腐，十分看不上为朝廷卖命的武人，轻视羞辱甚至老死不相往来；而朝廷往往觉得江湖中人桀骜不驯，动辄杀人，无视律法，乃国之本，往往会一力打压江湖势力。然而到了世，这江湖和朝廷，似乎又不分彼此了。有许多开国皇帝本就是生于江湖，起于草莽的。他们于世之中揭竿而起，招兵买，最终推翻旧朝，开国立号——可等到他们当了皇帝，又会再度与江湖对立，以消弭可以对抗皇权的势力，巩固自家政权。

觉上，这只是一回。该怎样打破这回？千百年来，有人思考过，有人尝试过，有人不理会，有人乐见其成……总之无论如何，它总在那里，似已成了至理定式。究竟有没有人能打破这个定式呢？当然，江湖中人是不会去思考这么复杂的问题的，他们现在关注的是，屠狮英雄会。

姑苏那边正打得如火如荼，然而为万军之首的明教教主卫璧却已经离开了濠州，直往嵩山少林而来。

千百年来，江湖中人争的无非也就是个名望而已。这名望二字，无论僧俗，无关老少，都难以勘破参透。

这个名望，少林派也是在意的。

少林派资格老，声望，拥有绝的武学，又以家人的份超脱于世，向来被奉为武林稽首。

多少年来无数曾经烜赫一时的宗门教派传不过几代便衰落破败被人忘记了名字，但少林，唯有少林，一直在，仿若不朽。

虽然后来又有了武当派，与少林派一起被世人并称为武林的泰山北斗——但少林派绝对是看不上武当派的。

故而武当掌门张三丰号称天第一人，但少林派总愿意把张三丰的师父——少林弃徒觉远挂在边，借此打压张三丰的声望，让世人以为武当派的功夫也不过是源于少林而已。也幸而张三丰格洒脱，对此不过一笑置之，依旧与少林派善意相，两家和平共。这若是换了别人，怕不要反目成仇了——不过大概也只有这样的张真人，才能一手创武当派，并在短短几十年的发展时间里渐成气候，几能与少林争锋。不争不求，随缘而已。

少林派连武当都不怎么看得上，更遑论明教？明教传于波斯，本意为拜光明教，以明尊为信仰，一直被中原武林视为邪教。然而在蒙元暴政之，明教竟一跃而起，义军势力遍布天，势成燎原，锐不可当——虽在万安寺中少林派也要承卫璧的救命之，但心中还是难免不虞。

然而争夺天之事，明教得，少林武当却不得。少林派全是僧人，武当派又主修清静术，就算是登一呼，也没什么人会响应的……难要全军都去当和尚士？！即使不用，难最后让一个和尚或是一个士登基皇帝？！事实如此，人人心里都很清明。

但这一次，少林却偏要和明教过不去了。少林屠狮大会的帖，卫璧也接到了一张，上书“敬候明教卫教主于端佳节前来少林一晤，与天英雄樽酒共”。

卫璧的脸不怎么好看，纵然这帖上半句话也没提到“屠狮”，但大家都心知肚明。

其实少林的意思无非是，你明教大可得天，但这武林还是我少林称雄——江湖和朝廷互不涉，这似乎是人人默认的至理。

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