波动，而夜空中明月依旧，固守明心，乃武学奇才也。

之分垒分明，是天真理。

，其最目的，均在超脱生死重归于一。不过所选途径却恰恰相反，譬之一条路，路有两端，一端是生，一端是死。如离此路，一是往生走，一是往死逃，者选的是“生”路，所以致力于返本还原，练虚合，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未生前的状态，此之谓。寇仲和徐陵的便是的极致，两人已经练成先天之气，可谓是走在生路之上。

而者则恰恰相反。

宁楚本是依附在死婴之上的一抹灵魂，其实要真要追究，宁楚就是死人一个。更加之他心疾严重，虽然平日里看起来就和正常人没什么两样，但基本上就相当于徘徊在生死线上，一只脚已经踏死门了。

就是这样的，是最适合的载，虽然他还未发挥心大法的威力，但当世之上，却也再也找不到第二个人能与他披靡的了。

有生必有死，有正必有反，假设生是正，死便是反。修者讲究积德行善，功于“生”，修者讲求残害众生，功于“死”。

所以心大法，讲究合胎与，与的最终的冲突，便是这生死之。

宁楚想到这里，不禁觉得很似石之轩的不死印法。石之轩合了间派与补天阁的极端相反的武学心法，以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”为基础，创造的绝学，介于生死之间，可生可死，全在一念之间。

招式上，有最和最弱，虽然随招式变化转不停，但如能避击弱，就是最厉害的制敌手法。而最手，则会至至弱合而为一，避免被人找到命门而一举击溃。但若能假设先一步找到其着变化，从使击在空，亦可使其最弱的一。

这就是三大手之一的丽傅采林的弈剑之术，也是寇仲和徐陵从他们娘傅君婥所学到的。弈剑之术就等若，每一着都迫得对方不得不应，不得不破绽。

可虽然说得轻松，但如何找到那遁去的一，却是极为困难。

宁楚的便是分辨生死之的天然利。他自十岁起便怀，虽然只能运用步三爷三成的力，但若只要与人过招，便可一知对方在生死之间最弱的一。再加之他对人和经脉了解得无比详尽，破起对方攻势更是得心应手。

他以前从未与人手过，所以提议和寇仲过招时，也完全没有想到过自己竟然会一招便可以破解寇仲的刀式。就好像在对方挥刀向他劈来时，他会很清楚地觉到对方的气势像一堵墙，但很明显地有几地方非常薄弱，甚至他只用一银针，便可以把他的攻势轻易化解。

一把刀对一细小的银针，看上去好像刀占据了绝对的优势，可其实不然。

宁楚虽然在念书的时候理科不是很好，但却也知简单的理知识。

在同样的力度之，受力面积越小，那么压就越大。

举个简单的例，他用同样的力施于一手指，自然没有施于针尖

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