是很有可能的事，施者和受者并不见得一辈都在从事这行为，一个施者甚至有可能同时拥有多个伴侣，跟其中一个维持施和受的关系，而跟其他伴侣采取正常的方式。但如果他仍然执迷于sadism的方式，而又没有其它方面的烈刺激，那么他不大可能突然采取别的施方式。

本文要讨论的也就是这制调教中的主关系和心态。还是直接翻译一文章吧，原文链接上面已经给来了：

与隶主

很难想象近年来这类案件发生得如此频繁，但数量确实相当可观。Katherine Ramsnd博士选取调查了其中一些最代表的案件，个人或者夫妇变得执迷于拥有。受害者可分为四基本类型，他们的故事有的以死亡告终，有的则重获自由。而隶主在玩这类致命的D/S征服游戏的心态也差别颇大。

……略去案例分。

想捕获囚禁他人为所为看来似乎能满足他们展示力量和控制他人的极端需求，但这显然是一妄想或者错觉（尽不一定是神病）。有些“主人”相信他们有资格忽视人任意置他人，也不关心受害者是否舒适是否能生存。而有些主人则相信他们绑架诱拐别人是为了他们好，比如说帮助他们认识到的愉，或者拯救他们脱离这个可怕的世界（他们显然没有意识到自己的所作所为就是这“可怕”世界的一分）。简而言之，虽然确实有分人心理变态，但这神扭曲并没有固定的类型。

一些人很清楚的认识到D/S世界中这行为是非法的，即使SM也只是人们自愿行的仪式型的行为。John Robinson就是一例。他在互联网聊天室里自称“隶主”，引诱女自愿接受他的控制。她们离开家甚至自愿签定契约接受他的全权控制。这类契约书很行，成千上万的信徒据此来寻找主人或者验役经历，这是一适当的安全措施，他们可以追求愉而不必担心其他。而有些人，比如像Robinson，就利用这信任很容易地接近猎，然后伤害他的“隶”。最后Robinson被判犯有几起谋杀罪。

对役有兴趣的男常会保留他们主人的记录，借此重温那经历。比较典型的是详细记载他们的隶存在，检视这些记录会证实他们的控制。举个例，Berdel就记录了每次他折磨俘虏时对方的原话，也会注明他注针剂的准确剂量、次数，受害者最细微的反应，以及死前的症状。他大概从这迫行为中得到某满足。

……省略某个过于血腥的案例。

Lionel Dahmer，该待狂的父亲，写过一本，探讨他在儿成过程中的角。他承认他的第一次婚姻问题重重，屋里充满了张气氛，对于一个还没有社技巧，还不能理解他不会失去保障的孩来说，未来变得不可预知。Jeffrey（该待狂）最心的地方就是墓地，他可以在这些安静的、永远不会改变的地方找到安。这况持续了很多年，加剧了他对安定的需求。

当然，Jeffrey变成这样恶的原因是多多样的，但对于他人的控制到了要杀死对方的地步，也表明了他害怕改

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