决心要问个明白。见他不吭声，我接着一本正经、本能反、背书似的说："你知吗？痛有很多原因，包括过于张，肌痉挛，位置不正，前列素过..."

"喂，你省省了吧。"他用胳膊肘了我一，声气地说，"还要问什么？问我有没有痛经？你是婚姻指导大师啊？说人家变态，自己才变态！"

"我...我不...不是..."

"不是什么？不是婚姻指导还是不是变态？我看你也够变态的。"

"我怎...怎么..."

"刨挖底也是变态！你说，你问那么多嘛？"

"我...我只是想治好..."

"你有脑没有？什么治好不治好的？你要把我治到多少好？让我再碰到猪趴在上的时候会有快？变态！"

我无言了。外妇儿的教科书无一例外只告诉你什么疾病是什么症状，会有什么样的变化，应该怎样治疗，但是却没有告诉你为什么每一疾病和症状一定要治疗，要治疗到什么程度才算合理。这样教育来的学生只会照书本的要求去分析所有病人应该得到的治疗，至于这治疗是否适合病人的社会况，却全然不关心。所以我们常常这样的事：详细照最适治疗的原则维持一个植人的循环和呼，让他的家受累，让他不能面安详地离开却不问为什么一定要维持。或是告诉一个有糖病、心肌梗和血脂的岗工人为了让他5年之再次心肌梗的机会降低50％，每天至少需要费40元药费，如果他表示可能不能承受并且问有没有其他方法，就把他丢在一边让他自己去伤透脑，而懒于告诉他机会只是从5％减少到2.5％。我现在才发现刚才自己说的话多么荒谬多么可笑，简直是对泰雅的侮辱。尽我受了那么多年的正规教育，其实还是非常无知。

我结结地解释，说明腹痛是涉及多个官多个系统多疾病的普遍症状，详细了解其发病时的况和伴发症状有利于明确诊断，而有效的治疗和预后的正确判断必需以明确诊断为基础。目前泰雅的腹痛属于诊断不清，治疗不规则，将来会怎样则完全不知的混状态。如果不能尽心尽力尽到自己的职责，我心里怎么能过得去？

泰雅静静地听着，最后大概终于被我说服，告诉我开始只有被凌辱时会腹痛，但后来劳累、工作不顺利的时候也会有，只是程度轻得多。在日本也看过专科医生，开始被怀疑为慢痢疾，过细菌培养又说不是，甚至过一次镜，也没发现什么。我注意到镜并不诱发他的腹痛。

我非常想知的还有一个问题，肯定也会再次撕裂他的旧伤，新鲜的血，但也许有助于治愈他的腹痛。犹豫许久，终于问："那你在‘那个'的时候还有什么觉？会想些什么？"

"你翻个好不好？一直往这边睡脖都歪掉。"

"啊，什么？嗯，那好吧。"我翻过，接着觉泰雅也翻过来，他先是把双手叉放在前，后来又放在我背后，似乎很难找到一个舒适的位置，

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