，还年轻得和学生似的。

当然，之后他们会知其中一个的确还是学生。

谢灵涯本来是不用来的，但他也不好意思一个人坐着等，跟在施悬旁边还能学东西，就一起爬山去了。

虽说这里都推得看不到草木，但这年有照片有视频，足可以证明些什么了。一般草木枯，当然不是什么好地方，唐启一开始就会排除掉了。

寺庙要依山而建，所以先看山形，施悬来的路上和刚才从地图里观察，已经看过了山势。然后要看地势，望气，定结之地。

施悬手里拿了一只罗盘，看着十分古旧，他家毕竟是世代士，谢灵涯估摸着这罗盘也是老辈传来的。

抱观传来的东西里，就没有罗盘。虽然抱笔记里也有风相关的知识，但大概不是主修的，没这么专业。

罗盘是立极定向的，施悬只参考，看过几后，凝目查看山中生气。

谢灵涯也眺望过去，并没看什么不同，而且现在风都没有，也不知怎么看生气。

然而施悬看了一会儿后，就指着一说：“唐先生看到那圆了吗？应当是真。”

别说唐启，所有人都拉脖看他指着的地方。

唐启挠了挠，“是那个地方吗？好像是有若有似无的光……那不是汽吗？”

那光隐隐约约，若有似无，形状倒是分明，但要不是施悬来，他们仔细去观察，估计看不来。

“这是太极，生气凝聚显来的表现。”施悬说，“就是因为若有似无，近看无，远看有，才叫太极。”

“意思是寺庙要修在哪里？”唐启汗，“那一块在最。”

施悬：“所以还要挖掉一些修平，才能结，还需与相迎。”

唐启连连，他既早听过施悬家里的名气，又听陈三生说过施悬的脾气。虽然施悬在指风的时候，通常说得很简单，但结果绝对有保证。

他事急，什么都是同步行，所以地一拍来，设计图也得差不多了，只要据施悬说的加以修改就行。

施悬将角度都说了来，如何迎。又凭看过图的印象说了一些要注意的地方，像是寺庙的钟塔该修在什么方位，正殿不宜在何，如此一来寺庙撞钟、烧香、念经等活动才不会受影响。

这望气之后看局嘛，青龙白虎玄武朱雀等等。

唐启虽然听个大概就够了，但谢灵涯好奇啊，打破砂锅问到底，“迎是因为要得吗？聚财？”

施悬摇，“只是其一，方聚天心，已是聚财之象。上逢迎，是因为这里要修建的是佛寺。”

因为是给佛寺择址，就要考虑到它们的特。开见佛悟无生，佛教以莲比拟修行、佛，佛菩萨都是坐站在莲台上，莲图案在佛寺也很常见。释迦牟尼生时，更是站在莲之上，修行时也是一步一莲。

而且唐启要延请的僧乃是净土宗的法师，净土宗别称就是“莲宗”。

莲更需要得了，所以施悬的设计全都在聚生气之余考虑到如何借用方的，供养上方的“莲”。

——这局在以前是没有的，无名无号。毕竟佛弟本讲究我在之就是风，而且有违反规定搞风的，作为外来宗教，对风研究也不。而门

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