虽然这份数据至今没有得到学术界的认可，专家们众说纷纭，不过有一说法得到普遍肯定，就是这本书带有很的主观意识在里，毕竟失踪的巫师不一定全都因为阿尼玛格斯而丧失自我。这个论断未免过于儿戏，尽作者本人在辞世前依然称这些人就是响应自然界的召唤，回归本我去了。

好吧，不怎么样，人对独角兽护有加不假，也许经过了神秘人事件之后，对独角兽的安危达到了前所未有的重视。

但不可否认的是，一个不小的数据，乍一看去，着实令人目惊心。

郁闷归郁闷，白隼里格一都没有因为它们可怜兮兮的样而萌生退意。

该书的作者是一个阿尼玛格斯，他在书中博征旁引，通过大量的走访、统计、研究，以及合自不同寻常的变化和经历，来详细阐述阿尼吉法对一个巫师在各方面的影响，其中格方面的影响最大。

在海姆达尔看来，利用阿尼玛格斯逃离红尘，比通过信奉某骗死人不偿命的新新宗教来远离尘嚣，更能让他接受，因为阿尼玛格斯不会教唆巫师把信仰寄托于虚无缥缈之上，从而达到某不可告人的目的，你的心依然是

海姆达尔本就不指望这些动会对他心存激——他是人嘛，不能和智力低的动斤斤计较——但是它们那好似撞见火龙一样的张皇失措，还是让他生了些许郁闷。

人在变成动后，倒影在中的世界就不再是人类世界，而是动的世界。

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海姆达尔在练习阿尼吉法时，翻阅过大量书籍参考，其中有一本叫有意思。

让海姆达尔纳闷的是，刚才还任自己“为所为”的小不们突然集风，只要他一靠近就死命朝旁躲，而且又因为无法动弹变得更加害怕，到最后居然接二连三的发尖叫，看上去极度惊恐。

细弱的哀叫断断续续的响起，海姆达尔想到自己未完成的工作，那在地上使劲挣扎的怪自有人接手，于是振翅飞向那群东倒西歪、哀号连连的小动，有些小不至今还无法从断枝枯叶挣脱来。

书的最后，作者列举了他在欧洲大分地区走访所得到的一个统计数据，这份数据展示了1850年到1950年间，无缘无故失踪且至今落不明的巫师。

要不是确定引发尖叫的貌似就是自己，海姆达尔会以为哪里又冒一个打不死的怪。

这位作者认为巫师通过阿尼吉法变成某动后，就不再是真正意义上的人了，随着法掌握得日益娴熟，化形后的个与原有的个相差的越远，直到最后抛弃人类文明的外衣，变成一个真正的动。

依然该嘛就嘛，把一个个尖叫不断的小动从一片狼藉叼来，再毫无怜惜之的丢去。海姆达尔可是看准了地方丢的，绝不会磕着碰着。

授聊天，听教授说起的，当时纯粹听着好玩，没有放在心上，谁能想到接来会发生这一切。

这也是阿尼吉法为什么被列为危险等级法的主要原因之一，如果纵不好，很有可能就此迷失，丧失人，变得难以自，最终只好选择隐遁山林，成为茹饮血的动。

难怪独角兽妈妈一叫唤，他们就集结武装力量赶了过来，可惜，速度还是慢了一拍。