“读书，不是为了考取功名，去当官，而是为了开拓我们的视野，要我们学会思考。社会的发展，生产工的演变，包括朝代的更迭，都是因为人会思考，而不是有多少人去了官。古人用石会觉得他太笨重，那有没有什么东西可以比石更好用？然后他们发现了金属，学会了使用金属，让生活变得更加容易。人们用耙锄地太辛苦，那有没有什么方法可以让锄地变得更轻松？然后就有人想到了用牲畜，发明了犁耙。人类社会的所有步都是因为人类会思考，因为我们有这个。”

邵云安指了指自己的脑袋。

“书本，让我们学会以不同的方式去思考。不读书的人，这里（脑袋）是僵、僵化的，自然也就不会思考。但这不是说不读书的人就不会思考，只是说读书的人会更知去思考，更自觉地去思考。如果每一个读书人他们思考更多的是怎么让我们的生产力更加的先，怎么让我们的国家更加的步，怎么让我们的社会更加的文明而不是如何去当官，那才是国家的希望，朝廷的希望。

士农工商，只是每一个人的分工不同。朝堂上的士大夫，他一定比农夫更会理国家的大事，但他不一定比农夫会地，不一定比农夫植更好的庄稼。一个建筑师他可以画的建筑图，但如果没有建筑工去建造，那也只是一张的图纸。但有了建筑工还不行，还需要建筑材料，建筑材料哪里来？那需要另外的一些人来制作这些建筑材料，而商人可以把不同地方的建筑材料聚集到一个地方，这样建筑所需的材料才能有所保障。

所以，士农工商不应该是地位的差距，而只是分工的不同。没有农民粮，我们没有饭吃；没有布商织布，我们就没有衣穿；没有士兵保护国家，我们就要颠沛离；没有夫教书，我们就无法传承我们的知识文化；没有官员理国家，国家就会变得一团；没有商人通货，我们就会资贫乏。

所以我才说，三百六十行，行行状元。每一个领域都会有相应的杰人才。我们教授学生，是为了培养三百六十行的状元，而不仅仅是要他们去当官。各行各业的杰人才聚集在一起，才能带动社会的发展和步。纵观历史，推动社会步的绝大多数人都不是官员。如果我们的读书人只想着要去当官，那其实是我们教育的失败。真正的读书人应该上知天文、知地理；读得万卷书，行得万里路；握笔能行文，弃笔能从戎；先天之忧而忧，后天之乐而乐。这样的读书人，才是真正的读书人。”

“好！好一个‘先天之忧而忧，后天之乐而乐’！好！”

岑老用力一拍桌，脸涨得通红，因为过于的激动。其他人也好不到哪里去，特别是蒋康宁和康瑞。邵云安最后那句自“范仲淹”的话在蒋康宁的心中砸重重的一锤。而三位秀才看邵云安的神已经是惊为天人了。

“安哥儿！你说的太好了！老夫惭愧！听你一席话，老夫惭愧啊！”岑老的睛里甚至有了光。如果所有的读书人都能到这些，那大燕国何愁不大！

邵云安站起来恭恭敬敬朝岑老抱拳行了一个大礼，抬说：“老爷，我说的这些都只是理论，真正的付诸实际只能靠您和康先生这样的教育者教授更多有抱负的学来传播知识、来教会人们思考；需要靠大哥这样的清官、靠井哥这样的士兵来保证国家的安

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