翻开古老的历史，满满的都浸染了鲜血、垒满了骨。

姬旦地认为，这血腥的文明是不应该继续传的。

他想了想，推开了一卷空白的竹简，一笔一划郑重的将他理想中的好文明勾勒来，制礼作乐。由此而始，人们接受新的价值取向，知礼仪，懂廉耻。

书成，姬旦此举，开万世之先河，定文明之轨迹。

其后，姬旦以作则，完地践行着他所制定的。

多年以后，姬旦视察民，于一座小城郊外见到了两个面熟之人，他远远地驻足观望，看着一男一女躬耕田地，采摘桑麻。男人材大，气质不凡，却早已伛偻，女人饱经风霜，皱纹漫布，依稀可以看往日的倾国风采。

姬旦默默地差人返还，叹：“都老了啊……”他摸了摸自己的两鬓，觉得时间真是过的太快了，回想起那一□□歌赴宴，就好似不久前发生一般。

他心想，大周江山已经稳固，王也大成人，他早该功成退，归还权利了。

于是一月后，姬旦上京归还朝政大权，告老回封地。

一路上，他看着安居乐业的百姓，心满意足：“我已了无牵挂。”

不久后，姬旦离世。

那一天，晴天霹雳，风雨大作，虹贯日。

后世评绩他：“一年救，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

黎初霁已经得知了大弟功德圆满，升仙登天的喜讯，特意凡来接。

历代圣贤证得果位都会主火云镇压人族气运，可以说火云是人族的底蕴所在。远可追溯到三皇五帝，近到当，便是成汤，姬昌，姬发寥寥三人。

姬旦是迄今为止唯一一个不以帝皇证得果位的人，他走了另一条路，即“修，齐家，治国，平天”，开启了一个圣贤时代。

黎初霁在姬旦前往火云的半途中截住他，赞：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，你集大德大功大治于一，更是超越了父亲和兄。”

姬旦仍是一个老者形象，虽然他能够在一念之间恢复成年轻时的，但到了他们这样的境界，外表形象已经不重要了，他向黎初霁稽首：“谢师尊栽培之恩。”

黎初霁：“来，去我殿一叙，我摆宴席，庆贺你功成得。”

姬旦与黎初霁来到妖师□□聚师徒之乐，宴毕，姬旦将往火云。此时帝俊也来造访，与黎初霁同住的太一接待了兄，黎初霁送走姬旦，也来到正殿。

来到大殿后，他看见兄弟之间的气氛似乎有一些尴尬，不由得多瞅了太一两，然后对帝俊说：“大哥此次前来，想必是太一久居我，的确也是时候回汤谷了。”

帝俊摇，笑：“你们二人已经喜结连理，当然应该住在一起，不然我可是成了恶人。此来妖师，我主要是想将妖族托付给你们两人。”

黎初霁大吃一惊，怪不得太一摆了一张闷闷不乐的臭脸，当即问：“兄何此言？”

帝俊：“不瞒你们，此次我们虽然大难不死，但的确妖族的时代已经过去了，我所幻想的宏伟蓝图化为泡影，这些天来我思来想去，想为自己重新找一条证之路，却是你的弟姬旦给了我一个灵，所以我决定兵解回，寻找证契机。”

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