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所以，毓夙想了想，还是放弃了把树在终南山上的想法。这座山，此时等于已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修者，过不了多久，一百年或者两百年，这里终究还是要败落的。毓夙多就是分神看一，使这地方不至于被别的势力杀灭苗，却没法越俎代庖，连他家的兴旺发达也一并扛来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能了。

也因此姚少司有些发愁，让他瞅着自己的徒徒孙们渐渐风云散，这也难受的。毓夙同地看了他一，把他介绍给终南山的那位老，随即就告辞了。

其实，姚少司完全可以另辟蹊径，让徒徒孙们改世为世，然后供奉财神。世人所谓人为财死，为了财，死都不怕了，去拜个神仙又算什么？与其让凡人们去拜本八竿打不着的关公，姚少司才是正宗的财神座大弟嘛。

只不过，毓夙是不会提醒他的。醒了姚少司，毓夙又要从哪里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能养神魂的呀！

所谓鬼仙，就是人死了之后，灵魂修炼成仙的，他们就算有恰当的法门，但就像修者必须收灵气才能修炼，鬼仙也总得有什么必要的东西给他们修，才能修得成就吧？

那东西就是香火了。或者说得更明确一，香火一则是制那些社火祭香的时候，材料里本着有仙灵之气，再加上一些特殊的辅料，烧化之后，就转化成了魂魄能收的的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚心，对其祭拜的神仙来说，就是信仰之力。

信仰之力有好，自然也有不好的地方。不过，毓夙觉着，随着时代的发展，凡人肯定只有越来越拜金，很难发展到哪一天，人人都视金钱如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕失去手上已有的东西，就算他们不信财神，也会秉承着宁可信其有不可信其无的心态去拜。

完全不必担心某天财神也会没了香火，所以何妨利用一呢？毓夙自终南山离开，就飞快地跑回了自家在杭州的场，对看守场的黄桥小仙说了要增设财神的神龛的事。

此时朱元璋已经在应天府登基，照毓夙之前的规划，他们现在应该悄悄地前往北方发展了，趁着朱棣还没去北京，先在北京站一片地盘再说，所以杭州的场之中有些忙。

而黄桥小仙一听毓夙这说法，顿时就愣了，抬起，瞪着问毓夙：“陛是想要和赵真人合籍？不然怎么能……怎么能代赵真人设神龛呢？”

黄桥小仙虽然不是很明确地知毓夙和赵朗之间的恩怨，不过他跟着毓夙这么多年，他又那么八卦，幕消息总也知个一二三。他早就知，毓夙和赵朗虽然是侣，但毓夙对赵朗颇有怨念。此时毓夙却要替赵朗设神龛，收香火，黄桥小仙就觉得受不了了。

被属这么一问，毓夙也尴尬起来。所谓合籍，就像是后世两结婚之后，把迁到同一个本上一样，从此就是真正的一家人了，此后再买房买车，存款神的，都属于婚后财产，就算再离婚，也是要平分的。之前毓夙和赵朗只是挂名的侣，自然没有合籍。

然而此时双修都修过了，赵朗的魂魄也到了毓夙的本

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