了，倒也相信了七八分。屈原是投自杀的，自杀都算是枉死，说应该接受惩罚，果真是这样，那他死了之后在地狱待过，害怕回去也很正常。

可恨的是庄书和董与非那两人，屈原是上司，又有这样那样的原因不敢去地狱，他们作为属也应该分忧，凭什么一起来陷害他。他俩一个是吃仙丹成仙的，另一个肯定是享受够了人间的荣华富贵才寿终正寝，可别说他们也害怕地狱，除非是过坏事，觉得心虚。

说到心虚不敢地狱，毓夙顿时也有害怕了。他原来一直是无神论者没错，然而了这么多年妖怪，现在又神仙，再说自己是无神论者，这话也说不。毓夙倒不是怕阎王爷审问他过什么坏事，他小过有，却没大错。他是怕阎王爷能看来他前世今生。

要是被看来，他其实不是这里的土著原装居民，而是穿越来的，那他会不会被遣送回去？毓夙倒不是不想回去，只是，他穿越过来的时候是带着自己的来的，可那早就成了尸，成了骨架，然后又被天雷劈成渣了。难要让他回去鬼？

不过再一想，观音都没看来他有什么不对，阎王大概也看不来……吧。毕竟观音貌似还是比阎王厉害的。倒是地狱里有个什么神兽，真假猴王的故事里，连观音都分不来哪个猴是真猴，这个神兽却能区分，毓夙觉得，它才是需要注意的重。

毓夙的思维渐渐转换到了地狱之行的注意要，不再纠结于自己被坑这个事实。他脸好转，屈原就又笑了笑，说：“上回星主大人应允要与你一件法宝，我今日便去替你讨要过来，你过几日地府时也好用。毓小仙也尽去些准备，我请来令牌，就送你去。”

“送谁谁地狱”这话在天不是威胁人的说法，也不是咒人的说法，毓夙虽然听得心里别扭，也没法为了这话埋怨屈原。摸了摸鼻，毓夙了声谢，也站起来走人了。

回去之后，毓夙先收拾了一包所谓的“仙草”，其实就是院里的草，只不过既然在天的范围，即便只是杂草，在别的地方也能称为“仙草”了。这些“仙草”是毓夙准备拿到地府作为给接待人员的见面礼，不都说阎王好骗，小鬼难缠嘛，对待那些鬼差客气，免得办事的时候人家接待方推三阻四的净碍事，搞得事倍功半。

“仙草”的数量不多，搭着金银珠宝分成一份一份的，包装好了才放乾坤袋里，剩的要准备就是便携式存储，玉简。这次去地府，要查那个倒霉地没投胎或者投错了胎的准仙官前后八辈，备足了玉简才能记录得详细。

至于别的东西，还是那句话，神仙门方便得很，换洗衣裳都不用拿。

而毓夙的本，也就是他的树，从五行山来之后，毓夙就把那棵树缩小成盆景，在了一只白玉碗里随携带。在五庄观吃了人参果之后，毓夙修为增，又能把那棵树缩得更小了，于是脆了块晶，掏空了把树放去，成了吊坠，现在就挂在他脖上。

所以要准备的东西都齐全了，拿好那个小乾坤袋，注意别丢了就行。

毓夙这边刚准备好，屈原效率奇，已经把比先前答应的法宝要了过来，让他的侍从

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