考古所的熊老科特意邀请行壹喝午茶，正是想听一听为何开棺后频繁现耳垢的簪终于消停了，还有另外一支簪里的血沁是否由鲜血形成。

行壹找不到一个定论，“现在还有一个需要碰运气才能找到后半截的线索。张乔生在临死时说他是求生之，而他得到了一本应该记录着墓风术的书。墓地、血、生术，哪一天遇到了与之相对应的三者，说不定就与张乔生一事有关了。”

这一期的节目还要接续拍摄，直到揭到张乔生诡异自燃为终，至于为什么他会自燃，就让观众去放开脑猜猜猜了。

那支簪正是张志远见过的耳挖簪，为什么原本玉簪上带有血沁的分突然褪了，而且血红是消失得无影无踪。

“张禄了盗墓一行，他可能见过那分隔的符文，说不定在晚年的时候还是对哥哥张福说了什么。也不排除张福知弟弟张禄的职业，有意识地去留心关注了什么，不是所有的故事都有明确的结尾。”

董苒苒几个人并不因为没能查清血男旧案的始末而停止节目的制作。

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后来鬼市的易形式从京城传到了全国的其他各大城市里，在动的年代里有

买家人手提着一只灯笼走过一个又个摊位，谁都要恪守在此地易的规矩‘只看东西不看人’。黑夜里的灯火晃动宛如鬼火，正给鬼市添了一冷的气氛。

鬼市听着有些让人骨悚然，而熊老科说起了鬼市的来历。它的起源来历说法有多，一般认为来自晚清民初时期的古玩买卖场地，那多是夜半开天明散，似乎是像鬼见不得太，这买卖易的场所也就被叫了鬼市。

他在听了一段离奇故事后叹着，“我就知事必有因，张乔生的诡异变化也一定有因，我也凑个闹给你提供一个思路方向。九十年代的几年里，有一个地方非常闹——仅仅是三百来米的会积路鬼市。”

在撞大运遇到那一条线索之前，沪海九五年的血鬼旧案只能暂且止步于此。

也许是张禄后来留的一二，也许本就是张乔生在回国后自己在古董摊上淘到了什么。现在还能在网上买到一二民国时期的法术符文书籍，二十年前张乔生也就有可能在旧书摊上寻得一本。”

不仅是这可能，张家所住的老房曾在日租界之。

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如袁安，还有太多不为后人所知的名字，由那些人才换来了光的太平之世。

的第一个旧案就到此为止，而在节目尚未播之前，浦西某博馆里的一白玉簪的变引发了一众研究学者的探究。

张乔生的祖父张福既然能藏得住金条，那么指不定也能藏住其他的品。

易咸闻言，“想想过去，当也就难有什么过不去的坎，只是想要查清张乔生血的因由却真有些难度，太难确定他到底与什么东西接过。

八旗弟在白日里还会提溜这鸟笼闲逛，没事就喝茶听书似乎还活得悠闲自在，但等他们一觉醒来在黎明之前的沉夜里，就不得不为了生计裹着一层棉袄去蹲摆摊，卖自家祖传之或是从里以不同手段到的宝。

在清末的时候，涌了一批的王公贵族与八旗弟，清朝都要亡了自是不可能再养活他们。