，一旁竺法护就有些不在状况了。他毕竟是个专心译经的僧，哪里能明白这两人话中之话？

梁峰到不在意，和颜悦对竺法护：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。自渡虽好，怎比渡人之德？”

竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹中存活。听到这话，他也面喜意，合十称谢。

梁峰微微一笑，又：“还有开山造窟之事，最近门也频有意动。过了佛诞，将由我主倡，各家人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”

这也是梁峰和幕僚商议，想法。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大的后者，目的可不是给后世留世界文化遗产，而是用这方法，从各大世家和投效的落中撬劳动力。在世，谁也不肯轻易放掉手中的仆。这成千上万的劳动力，就变成了私有，无法为官府所用。

建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁一旦来，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋的向心力，只要安排妥当，未必不能变成一箭双雕的好事。

对面的老和尚面也绽了些喜意。他清楚这里面的弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是一大壮举，怎能轻易放过？

确定了佛诞日的诸般事宜之后，梁峰才离开了怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶了过来：“主公，最近官田的民数量开始减少。我已查过，应是诸世家在偷偷收容隐！”

“诸世家？包括小士族吗？”见段钦，梁峰脸立刻冷了来。这可不是件小事！

人力资源永远是第一要务，之前士族也不是没有趁着大，收容民任其为，但是各家财力有限，未必能抢占多少。现在并州逐步归于安定，手里有了余粮，这些人怎会放走送到嘴边的？

而这，不是一个两所为，是一个阶级的群行动。就连小士族都忍不住手，要怎么勒令禁止？

“为什么会如此？”若是他横征暴敛，那些民逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免费提供农，还有优厚的粮借贷规则，为什么这些百姓还要自卖为？

段钦轻轻叹了气：“终归有人，不肯从军……”

只这一句，梁峰就明白过来。屯田如今同屯兵连在一起，屯民大分都是要伍的。他们要举起刀槍，保护自己的家园。但是有人能接受这样的条件，有人却畏惧难安。军可是终制的，若是成了屯民，是不是世世代代都要当兵打仗？

要是肯战，谁还会背井离乡，成为民呢？这些目不识丁的百姓，可不知官田究竟如何，他们只知趋利避害，选择更轻松的存活方式。成为士族的隐，虽然沦落为，但是世家普遍家大业大，未必会征他们成为曲。只是地，还是可以忍受的，哪怕对方收取的佃租更一些。这样的愚民，又何止万千！

要怎么办？惩罚士族，让其不能收容隐？现在不是行改革的时候，没有这个外条件。他还要依仗这大大小小的士族，为他治理一州之地。不闻不问，听之任之？只怕这些贪婪的世家，会吃的满脑，更加无法控制！

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