钦有很大几率，针对梁府如今的现状了一些谋划。

果不其然, 段钦：“主公谋远虑，可称完备，然而有三者，尚存隐忧。其一，便是军功授田。”

梁峰并未回到主位, 就这么随意在段钦面前坐, 问：“不知授田之法, 患在何？”

“主公军屯，远胜魏武, 可比秦汉军爵之制。军田归军士所有, 军士却要整日练, 势必有农人耕这些田亩。在养军的同时, 军田亦养活了数倍于军的百姓。同时，军功奖励乃是减免田赋，想要兑现军功，就必须全力保护梁府，使之安泰繁荣。只要此法不衰，那些军士农人便不会背弃主公。这才是百年基业，也是主公授田之法的真谛。”

听段钦这么说，梁峰在心底暗叹一声，此果然锐。一般人只能看到免赋的损耗，却未曾想过，他免的是每年的田赋。拿三年军田免赋，就势必要梁府在这三年中平安无事。而那些二十年，甚至终免赋的兵士，更是迫切希望梁府能存百年，兑现自己的奖励。

这就是把所有人捆在了他的战车之上，土地的粘合度远超金钱粮秣，是真正可以让人不离不弃的法宝。而当一个人守护的是自己的家园，自己的利益，他的战斗意志和决心，也会远远胜于那些为别人卖命的家伙。

看到梁峰面上表，段钦便知自己说的没错。话锋一转，他接着：“然而主公所设的军功层级太少，只分三等，奖赏过均，难免会让人生倦怠之心。秦汉军功皆为二十级，故而军中人人奋勇，敢为争先。若是主公想要扩大曲，多设军功，势在必行！”

“爵位当属国朝，又岂是我这个亭侯可以染指的？”改制也得有份有地位，否则岂不是公然造反了？

段钦却笑：“主公想岔了，爵位之本，便是权。只要有了权责之分，又何必一定要有民爵之名呢？譬如府中学堂，只有获取军功的弟可，不正一特例？”

啊！梁峰反应了过来。是啊，封建社会归结底是一个特权社会，所谓爵位，就是让人跻于特权阶级，获得不同于庶民的待遇和权利。比如免税免役的权利，比如受教育的权利，比如见官不拜的权利，比如免受刑罚的权利。这才是爵位的本质，也是秦汉二十级军功的真意。就像二十等爵的第四等“不更”，只能豁免服兵役，而第八级“公乘”则可免役。

而他在现代社会所受的教育，并不包这个层面。未来依旧有特权阶级，但是不会有人因为没权就无法接受基础教育，更不会有人因为不备份地位，就不能穿什么颜的衣服，梳什么样的发型，搭什么样的饰品，坐什么样的车。这衣住行无所不包，从上限定阶层的方式，在未来那个民权社会，本不可能存在。

段钦的，恰恰是这。

可是，真要照这严格的特权方式行事吗？梁峰思索了片刻，无奈的发现，自己好像暂时不这个圈圈。当一个社会以某方式运行的时候，顺势的改革可能会奏效，而逆势的颠覆一定会破灭。如果他想让梁府安定，就势必要向这个特权社会让步。

“思若言之有理，军制当改，容我再细细思量一番。”最终，梁峰颔首。

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