不过也有很多女伎选择了不嫁，尤其在夏婵带着她们四巡游后，这些女本就读了书明了理，不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智，只随波逐劳碌一生，她们见识过大魏最繁华的城市，见识过上层百态，这一番游又增了见识，但凡有些心气的，都不会想要相夫教平凡一生。

夏婵已经了她能够到的全，剩只能给时间来改变，毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏，也就是二十一世纪后，明星的地位才涨船，越来越受追捧。

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大圣！”

夏婵虽说从来没有跟她们输过什么女权崛起的思想，但她平日所说所行，还是潜移默化影响着这些人，

而梨园也已经从中分了来，圣上为表彰明星们对传播大魏文化的贡献, 特意在皇家别苑中挑了一座来，作为新的梨园场所，用来容纳所有伎人，所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中，接受统一理。

至于成亲后，男伎人还会来演一些角，或是继续歌唱演奏等，女伎人却基本都不会再来了，要么便是些幕后工作。

……

魏曙瞧着他们夸张的模样，忍不住笑起来，一时心好了许多。

作者有话要说：　魏曙的状况不会描写太多，毕竟主角是咱们宝保，他只是作为一个六年后的引，借着他的视角展现如今的变化，可能也写不到他大。

鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢，所以只说是据说，并没有真正报证实过。

百姓们冲着队伍大声呼喊，有喊艺名的有喊剧名的，五八门混合，但都难掩激动。

第157章 归来

六年过去, 文娱社在夏蝉手中发展的如火如荼, 伎人虽受份限制地位低，但在百姓甚至在上勋贵中的印象却极好，毕竟能成为一名合格的伎人并不容易, 甚至一些能力众的伎人极受追捧，地位超然。

当然，现在伎人们有了新的名字, 为避免与相撞，那些演舞台剧的伎人被称为演员, 唱歌的伎人被称为歌手，擅乐以及技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家，而所有伎人又统称明星, 据说寓意天边启明的星辰, 为那些茹饮血的夷人们带去大魏先文化，开化启智。

文娱社的归来让原本就闹的安城更火了, 百姓们纷纷来看闹。

比大魏百姓更疯狂的是那些夷人，尤其文娱社曾经去过的国家，纷纷挥舞着手里的旗喊，喊的名字和话语竟然十分标准，完的京城音。

虽然是在梨园改制，传播文化的报现后才得以实现，且是圣上特意挑来树立的典型，但至少实现了。

而大魏，新炉的明星们至少已经可以正常婚嫁，而不是在中蹉跎一生，或者放来后随意为妾为婢，甚至当初大红的几位嫁的都不错，譬如上错轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎，一位嫁给了一富商庶为正妻，一位嫁给了一小官嫡为继室。

如今又有了弘扬华夏文化的名，他们的地位逐步上升, 尤其当那些夷人来到大魏来到安城, 第一件事便是询问这些伎人的事迹，几乎个个都能着安话念那些经典台词或唱曲, 叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。

这也是没有办法的事，即使在现代，还有很多女明星嫁豪门后选择息影相夫教，何况这古代。