在嫌弃他整个人。

真奇怪，为什么有人能这样坦坦对别人好？一后果都不计较？

面对这个人，他觉得自己简直卑劣地像一条虫。

所以说啊，这个主角，他真的……十分讨厌。

希望……永远都不要相见。

另一边，走了很远的晏北归终于觉不到背后的视线，颇觉郁闷地盘坐在白云上，解腰间的葫芦，一酒。

其实，他第一见到友，是觉得对方的样貌非常让他有好的。

原本觉得能成为相互论的好友，结果却变成这样。

他还是先去东林的丹元大会，看能不能求到一枚三转玉丹，治好旧伤，恢复金丹境界吧。

至于友……若各自走在大之上，总会有再相见的一日。

毕竟自己让他欠那么多因果，他总要寻个时机来还的，不是吗？

☆、第六章

季莳不知某个白挖了一个多大的坑在前面等他。

在晏北归离开后，他正式开始了他以某封建迷信为职业的漫生涯。

一山之神。

通常会被称为山神或土地，和河伯神一样，都是凡人传说中最常见的神明。

当然，在沧澜大世界中，和神明神有关的凡人传说几乎已经消失殆尽，季莳能用以对照的经验，只有他原本世界中的某本经典，西游记。

而西游记中的各土地形象，一般是会被大圣爷召之即来挥之即去的白发老人。

……这样想来，真是有些可怜兮兮的。

但总比沧澜大世界里，一冒就被各修者追杀的况好啊。

季莳翻开纯山之神留的玉简，一枚一枚查看，越看面越冷峻。

相比于修者们以炼化气为总纲领的凡人到金丹六步走，神修士的对应境界则是灵，衍识，游神，吉祥，辟府，转，目前季莳的游神境界，在修真界乃是最基础不过，如这个境界的名字一般，神力浅薄，犹如无浮萍，游移不定。

从游神到神，有两条路径，通常的第一步，应该是收集香火。

香火为何？

香火为万民愿力。

季莳整理玉简之中的神基础知识，转换成他能理解的样式，带现代的白话词语来说，香火是信徒和神明之间才能使用的特别货币，信徒是消费者，神明是商人，他们只一生意，神明收取信徒的订金（香火），然后替他们实现某愿望，最后信徒支付剩的商款（返愿）并打上五星好评（告诉别人这家庙特别灵验），这样易结束，皆大喜。

由此程可以见得，收集香火最重要的一环便是……人。

季莳：“……”

他哪里去找来人。

所谓的山，完全是一座荒岛啊！

曾经的纯山加上纯山之神的躯，被仙遗弃在东海之滨，化为了一座海岛，这座海岛叫山。

如果一定要说季莳对山的印象的话，他能用三个字表述——

——果山。

嗯，山上猴还是有几只的，人嘛……呵呵。

同样是独立于海外，果山周围只有茫茫看不见地的海，某只

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